Какие специальные медитативные техники и/или объекты, которые были использованы для развития умственных способностей?

Какие специальные медитативные техники и/или объекты, которые были использованы для развития умственных способностей до точки почти, что супер силы или супер-человека? Не обязательно "супер-приземленно", как ESP, но что-то вдоль тех линий. Существует много споров в поисках, но я не могу найти каких-либо конкретных ссылок. Я мог читать suttas себя, но я ищу прямого tipitika, участие Будда.

+186
Pasar Pagi 3 янв. 2019 г., 15:06:56
37 ответов

Почему мы не помним наши прошлые жизни? Если можно вспомнить предыдущие жизни глубоко сосредоточенная мысль,это невозможно для нас, чтобы посетить отшельников, живущих в районе Гималаев и убедиться в истинности доктрины перерождения?

+952
aleshkins 03 февр. '09 в 4:24

Мой человек предполагает, что Грушевский Илья мог перепутать два Suttas, как никогда, здесь в плане обсуждения:

Kathavatthu Сутта: темы для обсуждения

"Монахи, это его способ участия в дискуссии, что человек может быть известен как приближается или не приближается. Тот, кто склоняет ухо приближается, тот, кто не ленд ухо не приближается. Приближается, один четко знает одно качество, понимает, что отказывается от одного качества, и реализует одно качество. Четко зная одно качество, постигая одно качество, отказавшись от одного качества, и поняв одно качество, одна касается правильного выхода. Для это цели обсуждения, что назначение адвоката, что цель приближается, что цель кредитования уха: т. е., освобождение ума не цепляться.

Илья: "Будда делает окончательную точку, что это всегда целесообразно провести обсуждение так долго, как существует возможность прийти к взаимопониманию, если не прислушаться к осознанности."

Та часть, кажется, очень далеко и на основе собственных идей. Моя персона не думаю, что такие как "всегда стоит проведение дискуссии" будет подтверждена dhammic способы видения права. См. также Сутта взаимосвязаны, что выступают против этого сразу.

Как всегда, для тех, кто внимателен, а не тем, кто невнимателен; тем, кто семейный, а не для тех, кто не рассуждая:

"'Это через обсуждение, что человек это различение может быть известна, и то только после длительного, а не короткого периода; тот, кто внимателен, а не тем, кто невнимателен; тем, кто семейный, а не тот, кто не рассуждая.'

Уд 6.2

И так как это способ узнать, если кто-благородная или хорош в своем направлении, и Будда советовал не искать другим на благо, трудно думать, что он считает, что все обсуждения являются токопроводящими. Что в отношении человека. Не говорить о какой-то теме. Существует длинный список, какие темы лучше не говорить.

Как всегда, памятование о периодах ссылок требуется не судите неправильно и предвзято, наверное, на работе. Итак, когда человек не осознает те чувства и разум государства, можно было бы легко и быстро стать либо тот, кто avoidsconductive дискуссии или получает отвращение если речь.

Это то, как ОП тут вопрос, нужно смешать немного этого и что, что не кажется вкусным для загрязнений, например, поддерживает идентифицировать себя с ним.

[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других низких wordily прибыли посредством торговли и обмена.]

+946
NekoApocalypse 19 дек. 2016 г., 15:59:04
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Гаты могут быть полезны для повышения осведомленности о повседневной деятельности и дыхания. У них не хватает практики стихи/стихи читала тихо, пока мы синхронизировать чтение с нашим дыханием. Например:

(Дышать в) Мытье посуды-это как купание младенца Будды;

(Выдох) В повседневности-это святое, земное глубокое

Вы можете найти больше практики стихов здесь и в книге "настоящий момент, прекрасный момент - осознанность стихи для повседневной жизни" по ТИК Нат Хан

+919
andrewbadera 28 окт. 2018 г., 16:50:06

Может, расшифруешь, что ты имел в виду под "иногда я чувствую, что мое сознание существует отдельно от моего тела".

В Дхамме 6 типов сознания отметил, сознание глаз, ухо, вкус, запах, тело и разум. Таким образом, подставляя глаз сознания, чтобы ваше заявление выше, будет означать, что вы сможете увидеть свое тело со стороны, т. е. Вы были в состоянии смотреть на свое тело как бы смотрит на чужое тело.

Поэтому если вы можете помочь разработке вашего государства, то ваши следующие вопросы-как это можно объяснить в буддизме? Что это такое? может быть лучше рассмотреть.

Пусть вы будете здоровы и счастливы.

+895
Joseph Gits 6 дек. 2018 г., 0:29:40

Похоже, что недавние исследования по буддизму, по крайней мере, вне поля истории искусства, имеет тенденцию принижать это изменение. Дональд Лопес написал, в главе под названием “идол” в его от камня к плоти: Краткая история Будды (стр. 37-8):

Искусствоведы отметили, это отсутствие [ранние изображения Будды] и предположить, что Будда, или его ближайших последователей, было запрещено изготовление и поклонение его образу. И они полагают, что практика, представляющая Будду в человеческом облике, который, в зависимости от точки зрения, можно назвать создание изображений или изготовление идолов – было, по сути, была введена из-за рубежа – с Запада, конкретно греки в области Гандхара (там, где сейчас Пакистан и Афганистан).

Эта точка зрения, что Будда запретил поклонение его форма согласуется с конце девятнадцатого и начале двадцатого века Вид на Будду рационалистом, кто никогда бы не смирились идолопоклонства; практика могли бы ввести традицию только из-за рубежа как уступка масс в веках после его переходом в нирвану. Мы можем отметить также, Что века спустя aniconism теории предложено не было, никаких запретов на создание изображений Будды были расположены в том, что ученые рассматривают как ранний буддийский текст, ни какие-либо рецепты для его представления нашли, такие рецепты стали преобладать в некоторых Mahāyana Сутры, которые датируются первыми веками нашей эры. Так называемые дебаты aniconism сохраняется, хотя[.]

И в предисловии к сборник по проблеме, воплощая Дхармы: буддийское пережитком почитания в Азии (стр. 10-11), Кевин Трэйнор пишет:

В некоторых отношениях, мы можем увидеть параллель между теорию о том, что Сангха члены были явно запрещены от участия в пережиток культа и общепринятой гипотезы о том, что было на протяжении веков запрет, представляющий тело Будды в картинах и образах, что обычно называют “иконоборческие” период раннего буддизма. Здесь снова часть доказательства является отрицательным: нет изображения выжить от первой несколько веков буддийского движения. Это, в сочетании с ранними представлениями, которые изображают физическое присутствие Будды через символы, такие как королевский зонтик или трона просветления, привело к общепризнанным утверждение о том, что ранние буддийские было запрещено представлять его телесной формы из уважения к его статусу в нирване. Как с сомнительного утверждения о том, что ранние буддийские монахи и монахини были изначально запрещено участвовать в реликтовом почитание, однако, теория иконоборческие период определяются предполагаемые доктринальные идеалы, чем убедительными вещественными доказательствами. Действительно, когда центрированность на практике пережитком почитания в этот период учитывается наличие запрета, представляющее его физического тела, кажется еще менее вероятным.

Часть текста Лопез, что я выделил говорит о том, что ответ на второй вопрос нет: создание изображений не было ни запрещено, ни прямо призвал в первую очередь. Трейнор (в выделенной секции) предполагает, что “негативные доказательства” и предположения, окрашенные неявное предубеждение против “суеверий” и “идолопоклонство” - это слабый фундамент для любой теории. Еще, мне кажется, что поскольку у нас нет никаких ранних изображениях, ни окончательного опровержения вид иконоборческие можно.

Как Лопес и Трейнор процитировать еще одного исследования, которое бы стоило консультирование: Клеменс Карлссон, лицом к лицу с отсутствующим Будды: формирование буддийского искусства иконоборческие (Уппсала, Швеция: Уппсальский университет библиотека, 1999).

+880
srinatht 8 июл. 2016 г., 9:17:09

В ответ yuttadhammo писал,

Если вы хотите абхидхаммы ответ, вы должны говорить в абхидхаммы условия. "Желающих за боль, чтобы уйти" - это Сутта заявление. Он включает в себя доброжелателем, и описывает Сутта действий.

Я думаю, что это может значит 'нить' ... или, возможно, 'сон' ... или типа описание реальности, нашли в suttas, в отличие от описания реальности нашли в Абхидхаммы?

Если вы ответите, пожалуйста, предположим, что я бы посмотрел на абхидхаммы, но никогда не читал.

+861
user125756 2 янв. 2011 г., 22:33:28

Все усугубляется и/ или обусловленные вещи непостоянны и меняются. Это касается пяти совокупностей, физические объекты, материи, энергии, пространства, времени, большинство психических концепций и идей и т. д.

Все дело может быть разбита на энергию. Энергию можно преобразовать в материю. Что мы знаем Эйнштейна Е=MC2. Материя может превращаться в разных формах и так могут энергии.

Физическое пространство и время может быть искажено материей. Это мы знаем из Теории Относительности Эйнштейна.

Ниббана не преходит. Дхамма Будды (учение) тоже не вечны. Эти вещи не обусловлена или усугубляется. Они не зависят ни от чего другого.

Тем не менее, все вещи, в том числе нирване, учения Будды, материя, физическое пространство, время, мысли, понятия не имеют. Нет постоянного, автономного, независимого вещь самостоятельно, так же, как вы не можете найти вещь, которая называется Музыка, когда вы разбиваете музыкальный инструмент на составные части. Также, пожалуйста, см. Этот ответ.

+855
shmth 29 янв. 2011 г., 4:23:48

Вот это немного уже ответ.

Трех примеров вы дали (т. е. "быть в верхней части вашего класса", "произвести впечатление на людей с вашим пианино играть" и "работать для подражания"), я думаю, более конкретно, примеры "тщеславие" и "гордость".

Вижу эту тему для получения дополнительной информации: как 'чванство' и 'личность' зрения не то же самое?-- ответы на эту тему предполагают, что любая форма сравнивать себя с другими-это форма тщеславия.

Есть, правда, Сутта (в Bhikkhuni Сутта), который предполагает, что самомнение может быть полезным или полезным:

Это тело рождается благодаря самомнению. И все это опираясь на самомнение, что самомнение-это отказаться'. Таким образом, он сказал. И в связи с тем, что было сказано? Есть случай, сестра, где монах слышит, 'монах по имени такой-то, мол, по окончании брожения, уже вошел и остается в ферментации-бесплатная информационно-релиз и различение-релиз, познав и понял, что они для себя в здесь и сейчас.' Мысль приходит к нему, 'монах по имени такой-то, мол, по окончании брожения, вошел и остается в ферментации-бесплатная информационно-релиз и различение-релиз, познав и понял их для себя в здесь и сейчас. Тогда почему не я?' Тогда он в конце концов откажется от самомнения, опираясь на самомнение. Тело приходит в бытие через самомнение. И все это опираясь на самомнение, что самомнение-это отказаться'. Таким образом, было сказано, и в отношении этого было сказано.

Так, например, думая, что "мой учитель играет на фортепиано лучше, чем я ... если я практикую, как они это сделали, я тоже могу научиться играть так, как они делают" это конструктивный, глубокий самомнения.

В резюме, мотивы как "я хочу быть хорошим" и "я хочу быть хорошим (или сопоставимо), как они" могут быть эффективным мотивом.

Что вы обнаружите, что мотив удовлетворительно - это другая тема, а что тебя побуждает к практике; и то, что вы считаете хорошим, и которые вы хотите учиться, подражать и/или произвести впечатление.

Вопрос в том, как я должен заменить эти плохие мотивы более умелых?

Поэтому один из ответов заключается в том, что сама мотивация не неумелая-это может быть эффективным. Что может быть более сомнительна не сама мотивация, но то, что вы мотивированы, чтобы сделать, которые вы мотивированы, чтобы произвести впечатление.

Кроме того, некоторые канонические буддийские социальные мотивы вызываются в Brahmaviharas:

Эти четыре отношения, как говорят, прекрасное или возвышенное, потому что они правильные или идеальный образ поведения по отношению к живым существам (sattesu самма patipatti). Они обеспечивают, на самом деле, ответ на все ситуации, возникающие в результате социального контакта.

Один из них мудит, я думаю, специально или по крайней мере частично предназначенные для облегчения ревность и конкуренция-если кто-то еще хороший или умелая потом радоваться за них.

+844
Desborne 19 нояб. 2018 г., 6:35:10

Как это наука, движимая вопрос я постараюсь дать наука движет ответь сначала, а потом дополнительный комментарий.

Люди могут иметь нервного срыва в любом месте, смотреть телевизор, в лифте, работать... я не могу найти никаких научных доказательств того, что медитация может создать такую вещь, я могу сказать, что по 2 причинам:

1 - Насколько я знаю, нет анализа группы или долгосрочные исследования на медитирующих (сравнивая к группе медитирующих), чтобы поддержать это требование.

2 - Насколько мне известно, нет никаких научных доказательств исходит от надежного источника или на основе сканирования мозга, что может даже предположить, что.

Это был научный ответ с моей точки зрения, опираясь на свой опыт и ограниченные знания предмета.

Сейчас идет проблема........медитация не создает проблем, но может привести их к поверхности и делают с ними, поэтому настоятельно рекомендуется медитировать под преподавателя, особенно если у вас большие травм и проблем, все они могут подойти сильным во время медитации.

+806
ros 5 авг. 2011 г., 19:19:14

Я предложил бы посещать 10-дневная Випассана курс Гоенка ЗП. Вы можете найти один в большинстве стран мира. Это поможет вам понять боль, которую вы испытываете на очень глубоком уровне. До посещения курса я была такая же проблема с онемение ног и боль в спине. На самом деле я испугался, что я делаю повреждения моего тела. После 10 дней однако, я могу сидеть на периоды 1 час без проблем. Даже если мои ноги идти спать, я могу объективно наблюдать за ощущениями, а не прикрепляться к неприятностям. Если у вас есть время, я бы настоятельно рекомендуем делать это. В противном случае, я согласен с некоторыми из других людей.. попробовать и сидеть ближе к копчику на более высокой подушке. Или, возможно, попробовать коленях помощь. Пусть вы будете здоровы и счастливы.

+749
doublefelix 8 апр. 2010 г., 5:15:29

Есть ли конкретная причина, почему дыхание используется в качестве объекта анапанасати или чтобы быть более точным: почему Будда выбрал дыхание.

Означает ли это то, что в повседневной жизни наш главный объект должен быть дыхание?

+688
Matteo McDonnell 14 сент. 2012 г., 3:32:10

Понимание Дхармы-это, конечно, условное и непостоянное. Если ваша мудрость была постоянной, вы никогда не смогли бы обрести понимание или Мудрость от невежества в первую очередь!

Так что ваш вопрос может быть, что получение мудрости, если это непостоянно? Я не потерять все это в конце концов? Что бы быть в форме нигилистического мышления. Мудрость, конечно, будет длиться достаточно долго, чтобы быть полезным. И действительно, имея мудрость будет означать, что вы примете необходимые меры предосторожности, чтобы предотвратить себя от потери мудрости, это означает, что вы должны продолжать практику, чтобы поддерживать вашу мудрость, что вы должны избегать самостоятельного деструктивного поведения, такие как опьяняющих напитков и нарушении заповедей по причинам незнания возникают.

Таблица непостоянно, нет никакой "сущности" таблицы в дерево/металл. Стол состоит из его частей - ног, поверхности и так далее, и настроен как таблицу посредством причин и условий. Однако, в таблице по-прежнему полезен для размещения вещей. И таблицы, которые заботятся будет длиться довольно долго. И если вы знаете, как обрести мудрость (через Благородный Восьмеричный Путь), вы сможете вернуть ее, даже если она проиграла. Даже убийца, как Angulimala стал просветленным после того, как он раскаялся в своих грехах.

Есть некоторые метафизические дискуссии здесь о том, как можно 'выкорчевать' постоянно невежества. Однако с точки зрения Махаяны, даже конец невежества пуст, то есть, отсутствие невежества также вызван и другими, непостоянны и слишком бескорыстный. Зная об этом, применяется и сохранить мудрость, насколько можно, и даже когда человек теряет его, найти дорогу обратно в мудрости.

+638
JacobMiller 21 мар. 2013 г., 19:23:07

Эта статья о буддизме в Японии упоминает о посещении храмов, имеющих алтарь, молитвы и приветствия.

Некоторые традиционные японские искусства буддийского влияния или применения: в том числе флористики и сады ... и каллиграфии.

В zafu.

+558
Melle 14 сент. 2018 г., 8:14:51

Если когда-нибудь еще пить, потом еще дуккха и жаждет три:

После чувственности/мира (большинство игнорируют собственников жилья... Ахара-головные уборы)

После того, как (общеизвестные)

После не-бытие (игнорируется "буддисты")

они и так страдают и поклоняться первопричина: не зная, невежество, как и почти всех живых существ. Дуккха является причиной для освобождения. Что-то хорошее взять с собой всю дорогу.

+535
Twentyonehundred 28 окт. 2014 г., 3:31:16

При чтении Ariyapariyesana Сутта: благородный поиска – МН 26 один встретить в группе из пяти монахов (Kondanna, Bhaddiya, Vappa, Маханама и Ассадж), которые присутствовали с Буддой, когда он был решителен в нагрузке, до состояния Будды. Они были гораздо умнее любого из нас и по сей день. Даже они не смогли определить Будды как Арахант. Так что же заставляет нас думать, что сегодняшний день монах может определить Арахант? Только после того, как монах оставляет такое существование можно определить, что он является кем-то особенным (Арахант ) в наблюдении за мертвое тело. Подобный инцидент произошел в Шри-Ланке, пару месяцев назад.

Waharaka Abhyaratanalankara Теро был одним из таких. Те, кто знал его, kknew человека только как mopnk, кто дал нам другой смысл Аничче и Анатта. К сожалению Waharaka Abhyaratanalankara Теро покинул нас навсегда всего два месяца назад, в феврале 2017 года. Несколько лет назад он заявил, что он не возродится снова. Вполне возможно, что он достиг Parinibbana в предсмертный момент, который случается. То, что мы имели возможность наблюдать, что его тело не бальзамировали и не отслаивается даже на седьмой день, когда он был кремирован. За шесть дней его смерти не было объявлено, как это было неизвестно, будет ли Теро скончался или ушел в Ниродха Samapatti. Тело было теплым в течение 6 дней, а потом началось похолодание. Даже на этом этапе организм не был жесткий, твердый и тяжелый, который является нормой. Он один из немногих монахов, который рассказал нам об Аничче и Анатта, как видно в Новом Свете, когда почти все последние издания перевода аничче, дуккха, анатта, как непостоянство, страдание, не-я.

+510
Zaberiel 30 мая 2016 г., 21:49:20

Если semigods/девас/dities их, чем почему они не говорят нам, что они действительно существует, так что люди будут следовать Дхарме без сомнения?

+509
highcapital 11 мар. 2014 г., 6:04:55

Мой человек не знаю, как можно было бы нарисовать прочного границы между тем и этим ...-стов, так как взгляды не возможно заморозить, но они скользкие распада. Как всегда...

Ну наставлял учеников Будды не тратьте большую часть своего времени со своей идентичностью, собственной личности, есть ли я или нет, но акцент просто на страдания и конец. Чтобы сделать это наилучшим образом, они, как правило, отрезать что-либо может быть понято как собственное, неполезные убежище, что-либо может связать, видя в нем не реально и безопасно. Делаю этак систематическое их преодолеть страдания, рождения, старости и распада.

(Примечание: это не дано торговли, обмена, стеки или забавлять за страдания, но как крошечная дверь, чтобы вырваться из этого колеса)

+498
Sandip ND 16 февр. 2012 г., 15:55:20

Почему же сосредоточение на дыхании сложнее, чем сосредоточение на мантрах?

Мантры-это более интересно, чем дыхание.

Дыхание гораздо больше Стиллер.Мантры имеют очевидные движения.(Речи или психического вербализации).Ум легко защелками на мантры.Поэтому вы можете найти себя в состояния транса (tranquilising государства) гораздо быстрее.

Насколько важно (с упором на дыхание) до vippassana?

Очень важно.Если я не могу сосредоточиться на дыхании, которое является грубым и физические (в начале) я не смогу сосредоточиться на движениях разума. Сосредоточиваясь на дыхании поезда вам развить концентрацию.Вам нужна концентрация на практике vippassanna.В какой мере вы хотите развить концентрацию до вас, но вообще вам нужна форма концентрации для vipassanna.

В чем разница между результатами дыхание против Випассана?

Сосредоточиваясь на дыхании развивает концентрацию.Ориентируясь на Vipassanna объекты, развивать понимание.Вы все еще можете использовать дыхание для тренировки концентрации и vipassanna.Ваш просто сосредоточив внимание на двух различных аспектах дыхание.

Я вряд ли могу сделать 10 сознательных вдохов (ощущение мира). Какие-либо предложения для улучшения?

Сделать 5 сознательных вдохов.Если вы не можете.Сделать 3 осознанных вдохов.Мастер, что.

Когда вы можете сделать 3.Затем медленно добавить 1 сознательное дыхание, а затем другой. Пока вы не достигнете 8 сознательных вдохов.не делай 10 сознательных вдохов, это слишком долго.Это не о цифрах это о качестве вашего внимания на каждом дыхании.Пожалуйста, не стесняйтесь, чтобы найти номер, который подходит именно вам.

В мантра-медитация, похоже на что-то (типа волны) выходит из моего тела.

Это может быть Пити (восторг).Пити-это то, что делает ум пребывание с объектом медитации без ощущения заставили.Потому что это приятно..в противном случае вам придется полагаться на старый добрый усилий (Vitakka).вот почему это проще делать мантра-медитация.Пити генерируется быстрее.С дыхание медитация также Пити, но что "волны, исходящие из тела" чувство.Это слишком агитируют, если вы используете дыхание.Существует гораздо больше счастья в тишине дыхание.

+488
RataDP 22 июл. 2014 г., 10:21:12

Учитель С. Л. дал следующие примеры вложения: вложения в основной наслаждения, привязанности к имуществу, привязанность к "хорошо выглядит", привязанность к комфорту, привязанность к стабильности жизни, привязанность к предсказуемости, привязанность к планам, привязанность к знанию", как именно" заниматься чем-то, вложение в навыки и умения, привязанности к своей правоте, вложений в интеллект, привязанность к накоплению знаний, привязанность к идее успеха, привязанности к тому, что другие думают о вас, вложение в серьезных отношениях, привязанность к справедливости, привязанность к высоким моральным стандартам, привязанность к духовному, привязанность к все правильно делаешь, привязанность к тому, как оно "должно быть", привязанность к теории, привязанность к Дхарме, привязанность к просветлению.

Другой учитель объяснил это так просто, придавая слишком много значения идеям...

Учитель И. Л. также пояснил, как эти рыльца - чрезмерных обобщениях из нашего прошлого опыта, что мы отождествляем себя с. Мы настолько уверены, что они оправданы, что мы считаем их частью, кто мы есть, наших ценностей, которую мы будем считать абсолютно правильными, поскольку они основаны на наш ограниченный опыт.

Чогьям Трунгпа Ринпоче также пояснил, такие как присвоение некоторых знакомых местах или территории, из которого потом мы вступать в двойственные отношения с остальным миром. Из его объяснения, эти вложения являются составляющие эго. Кормит их кормит эго, и поэтому кормление Сансары.

+475
Au Yat 11 окт. 2019 г., 15:41:37

В Sigalovada Сутта говоря "шесть направлений":

В это время возник молодой домохозяин по имени Sigalaka рано и вышел из Раджагахи с свежевыстиранную одежду и волосы.[3] с ладони вместе, поднял в знак почтения,[4] он был отдавая дань уважения к шести направлений:[5], что восток, юг, запад, север, нижний и верхний.

Я беру, что означает три измерения.

Это явно не про измерения, но она небрежно подразумевает мимоходом, что три измерения (возможно, если это такая вещь, которая все знает и не нуждается в объяснении).

Современная математика (с конца 18 века) описал "время" как некое измерение. Буддийские тексты подразумевают, что время тоже может быть воспринято.

+447
user3797762 16 янв. 2013 г., 7:35:31

Будда не собирались монахи для участия в политике, как видно в Ду 2:

"В то время как некоторые отшельники и созерцатели, живущие от еды в Вера, увлекаются говорю о низших темы, такие как эти — разговор о королях, грабителях, государственных министров; войска, сигнализации и сражений; еда и напитки; одежда, мебель, гирляндами и ароматами; родственников; транспортные средства; сел, поселков, городов, сельской местности; женщин и герои; сплетни на улицу и хорошо; сказки о мертвой; сказки о разнообразии [философские дискуссии прошлого и будущего], сотворение мира и море, и говорить о том, что дела существует или нет — он воздерживается от разговоров о низменной темы, такие как эти. Это тоже является частью его силу.

Однако, Будда не предусматривал участие мирян в конструктивной национально-государственного строительства, в соответствии с Дхаммой в днь 16:

В то время Достопочтенный Ананда стоял позади Блаженного одна, раздувая его, и Благословенный обратился к почтенному Ананда таким образом: "что ты слышал, Ананда: сделать Vajjis часто собраний и их заседаниях присутствовали?"

"Я слышал, Господа, что это так".

"Так долго, Ананда, в этом случае, рост Vajjis является следует ожидать, а не их снижение.

"Что ты слышал, Ананда: сделать Vajjis собрать и разогнать спокойно и заниматься своими делами в согласии?"

"Я слышал, Господа, что они делают".

"Так долго, Ананда, в этом случае, рост Vajjis является следует ожидать, а не их снижение.

"Что ты слышал, Ананда: сделать Vajjis ни принимать новые указы ни отменять существующих, но действовать в соответствии с их древний Конституции?"

"Я слышал, Господа, что они делают".

"Так долго, Ананда, в этом случае, рост Vajjis является следует ожидать, а не их снижение.

"Что ты слышал, Ананда: сделать Vajjis проявлять уважение, честь, уважение и почитание к старшим и подумает, стоит ли слушать их?"

"Я слышал, Господа, что они делают".

"Так долго, Ананда, в этом случае, рост Vajjis является следует ожидать, а не их снижение.

"Что ты слышал, Ананда: сделать Vajjis воздерживаться от похищения женщин и девиц из хороших семей и от задержания?"

"Я слышал, Господа, что они от этого воздерживаются".

"Так долго, Ананда, в этом случае, рост Vajjis является следует ожидать, а не их снижение.

"Что ты слышал, Ананда: сделать Vajjis проявлять уважение, честь, уважение и почитание по отношению к своим святыням, как те, в города и тех, кто вне ее, и не лишать их из-за предложения и сделал к ним раньше?"

"Я слышал, Господа, что они почитают свои святыни, и что они не лишают их предложений".

"Так долго, Ананда, в этом случае, рост Vajjis является следует ожидать, а не их снижение.

"Что ты слышал, Ананда: сделать Vajjis должным образом защищать и охранять архаты, так что те, кто не пришли в царство, но может сделать так, и тех, кто уже может жить в мире?"

"Я слышал, Господа, что они делают".

"Так долго, Ананда, в этом случае, рост Vajjis является следовало ожидать, не их снижение".

+440
user267965 3 нояб. 2018 г., 1:45:44

Его имя Будай и многие люди на Западе ошибочно его образ, как Гаутама Будда. Будай обычно отождествляют или видел как воплощение Майтрейи, будущего Будды.

+423
Zakir HC 5 мар. 2013 г., 13:09:05

Мирных государств являются большой путь, но они носят временный характер. Так что вы можете наслаждаться им, когда они возникают, но не цепляйтесь за эти состояния, потому что мирные состояния ума не может быть постоянным в жизни, если человек полностью disidentifies от ядра подсознания, и растождествление процесс от ядра подсознания начинается в последней фазе поток-его этапа. Только после достижения однажды-возвращающийся этапе человек будет иметь непрерывный мир, который не закончится в срок или с мирскими условиями. Это необходимо для медитатора, чтобы помнить время, потому что, когда в мирных государств нет, это может сделать медитирующих очень разочарован, и я могу остановить медитирующего, чтобы продолжать идти, если они не подготовили себя к этому.

Чувство изоляции и одиночества в путь. Как вы идете дальше в путь вы будете внутренне более уязвимы, а уязвимость увеличивается, вы открыли свое сердце и ум к природе реальности и ощущение изоляции и одиночества будет уменьшаться и со временем полностью исчезнут. Тогда вы можете жить в пещере или вы можете быть в Билл Гейтс, положение это не имеет значения. Вы не будете чувствовать себя одиноким или изолированным.

Буддийский созерцатель должен либо жить в одиночестве или найти нужных людей, чтобы провести время с и построить Сангхи для него/нее, что бы помочь ему/ей в путь и дадут энергию для продолжения пути. В некоторых странах это очень сложно или невозможно, но в буддийских странах, и во многих западных странах это безусловно не выполнимая вещь. Поэтому, когда вы строите Санга, тратить свое время с нужными людьми, было бы намного легче отпустить мирские желания и обычные мирские люди, которые имеют совершенно неправильные взгляды, идеи и убеждения только и могут тянуть вас вниз до своего уровня частоты и в конечном итоге сделать вас остановить вашу духовную практику полностью. Вот почему нелоялен к народной культуре и обществе. Путь обычных людей-полная противоположность Дхаммы. Их путь-это путь страданий.

Помнишь, что говорил Будда. Нет условий жизни, более мощно влияет на ваше развитие, чем культивируя полезные друзья и товарищи. Начните с себя, как вы сегодня, и опираясь на свои сильные стороны, чтобы стать лучшим другом и компаньоном для других. И выбрать с кем ты проводишь время внимательно

https://buddhasadvice.wordpress.com/friendships/

+421
TripingPC 21 февр. 2018 г., 17:17:29

Вы можете посмотреть эту дискуссию между Робертом Райтом и Массимо Pigliucci: Райт шоу -- стоицизм против. Буддизм

+398
Tzen 6 июл. 2015 г., 17:43:46

Почему должен кто-то стремиться сделать что-нибудь вечное, например, Нирвана?

Очень хорошее наблюдение и хороший вопрос. Ответ: вы не должны! Нет никакого "должны".

Но некоторые люди хотят! Некоторые люди хотят, чтобы найти вечную легкость и покой. Они устали от беды и не хотят слышать о каких-либо решение, только временное и через некоторое время проблемы вновь появляются. Они хотят, чтобы остановить все будущие неприятности раз и навсегда. Они держат страдания, что жизнь никогда не дает им отдохнуть - и они хотят найти решение.

Другие люди страдают по другой причине. Они не беспокоиться, что вещи непостоянны, но это действительно беспокоит их, что все это неправильно и фейк. Они очень хотят найти способ существования, который является идеальным и реальным.

Но другие люди страдают, потому что они чувствуют, что они не свободны. Они чувствуют, что их жизнь сжимается все эти навязанные извне ограничения, и что они не живут, они просто терпеть и ждать всю свою жизнь. Поэтому они хотят обрести свободу.

Эти вещи действительно беспокоиться некоторых людей. Если у вас нет проблемы со свободой, вы можете попросить кого-нибудь, кто это: "но уже ты не свободен? разве вы не делаете то, что вы хотите?" - и он посмотрит на тебя как на сумасшедшую. Же с совершенством, некоторые люди не думаю, что этот мир неправильный. Некоторые люди на самом деле думают в этом мире-это совершенно нормально, так оно и есть, со всеми его неприятности и нелепости - они находят это несовершенство дает им много возможностей использовать свои навыки и воспользоваться такими ситуациями. Наконец, есть люди, которые хорошо с бренности. Они просто не жди постоянства. На самом деле, я знал людей, которые были рады наконец-то умереть, потому что по возрасту они были на самом деле устал от жизни.

И еще есть много людей, которые действительно беспокоят подобные вещи. В действительности, Будда был одним из них, прежде чем он "проснулся" и "увидел" как все устроено.

То, что Будда нашел, что это все в нашем сознании, это все, о чем мы обратить внимание. Если у нас есть идея засела в наши головы, что "все должно быть", и мы зацикливание на мысли, что "все не так" - мы можем водить себя с ума и страдать бесконечно.

Но это не достаточно, чтобы просто закрыть глаза и притвориться, что вы не видите все вопросы. Это не реальное решение. Реальное решение, как Будда понял, было заглянуть внутрь проблемы, и понимать, что проблемы сами себе сделали иллюзий. Для того, чтобы увидеть это, надо понимать, как концептуальный ум работает, как он создает эти иллюзии. (Это называется "мудрость".) Как только вы поймете, как работает ум, вы больше не прикрепить к любому из творений разума, вы не принимайте их слишком серьезно. (Это называется "бесстрастие".) Так как вы больше не придаете творения разума, понятий, позиций, вы никогда не находятся в конфликте с тем, как обстоят дела - так что вы никогда не страдают. (Это называется "прекращение".) Это состояние безусловной и "вечный" в том смысле, что неважно, как все меняется, что бы ни случилось, никогда ничего не "проблема". Вам не нужно ничего, чтобы быть определенным образом, все всегда прекрасно, как это. (Это называется "таковости".) И потому что ты теперь свободен от привязанностей, позиции, желания и страхи; свободны от всех границ, которые я говорю - это называется "освобождение".

Теперь, я думаю, что это не хорошо, чтобы основывать свои цели, в первую очередь, для собственной ориентации, т. е. достижение просветления. Я знаю, что это не очень хорошая мотивация и, что один, а сосредоточиться на других или на гораздо более достижимые цели, как ... медитировать два раза в день или показывать прощения или извиняться за свои проступки.. договорились? Я думаю, что вы все делаете, но по-прежнему главная цель в буддизме, чтобы избежать Сансары и цикл(ы) возрождения.

Эта идея "побега" базируется на отвращении к этому миру, и довольно болезненная привязанность к смутное представление о какой-то мнимой состояние, когда все идеально, навсегда. Это не то, что буддизм на самом деле, однако. В том, что идея побега именно сансарного мышления. Вместо этого, буддийский способ избежать сансары-это преобразовать разум и видеть все, как в нирване, все видят, как Великое совершенство.

Что приводит ко второму вопросу:

Разве одна практика Метта только ради того, чтобы очистить свою карму, за пожелание, другая ускользает сансары (который в порядке, если буквально - и не в переносном - в это верит) и не возродится в этом, извините, "бардак" еще раз?

Как и все в буддизме, Метта-это интересный трюк. Те люди, которые серьезно ищут просветления или нирваны, это люди, которые обычно имеют сильное отвращение к этому миру. Это верно по определению, потому что отвращение к этому миру-то, что заставило их искать Нирвану в первую очередь. Так что в каком-то смысле это отвращение это хорошо, потому что это держало их подальше от велоспорт в Сансаре, во время игры и проливая слезы, кровь и грудное молоко. А потому, что они имеют такое сильное отвращение к этому миру, они не могут достичь мира таковости, так что теперь это становится препятствием! Чтобы решить эту проблему Будда придумал четыре обители Брахмы, которые являются четырьмя установками, которые помогают приблизиться к таковости Нирваны. Но ведь обычном мире нормальных людей базируется на тех же основных принципов, что и дхарма (конфликт-это плохо, мир-это хорошо, в мире и дхарма - потому что такова природа души!), такое отношение Метта также имеет хороший эффект в мире, путем уменьшения конфликтов и делать людей более счастливыми друг с другом.

Я думаю, лучше придерживаться агностик: "я не знаю" в отношении перерождения, сансары, нирваны или, точнее, интерпретировать их [метафоры], чем, чтобы жадно преследовать освобождения, - это просто еще одна тяга и может способствовать лени, эгоизма и всего того, что противоречит учению.

Я полностью согласен с вами здесь. Есть такое выражение в буддизме (перефразирую): "Дхарма должно быть осуществлено в соответствии с Дхармой. Когда Дхарма практикуется не по Дхарме, он становится анти-Дхармы". Так, совершенно, тяга к нирване, изучая тексты, пытается быть чистым и совершенным, считая себя духовно выше других, отвергая все мирские вещи - можно сделать один ужасный человек и привести к большому количеству страданий для себя и других.

Дхарма-это достаточно тонкий, но слишком легко запутаться и принять его в еще большую проблему, чем мы в Сансаре с самого начала. Поэтому новые школы, родившихся, начиная еще 200CE если не раньше - потому что продвинутые буддисты, которые видели путаницы с Дхармой в их собственных общинах продолжал искать новые и творческие способы, чтобы научить истинная Дхарма, не впадая в те же старые ловушки. Отсюда и рождение Махаяны, чаньские, восточной горной школы, Сото Дзен, Тантра, Мадхьямака, Махамудра, и современных новшеств Баддхэдэса, ТИК Нат Хан, и Чогьям Трунгпа Ринпоче.

Все это означает, что ваши опасения и сомнения не новы. Обсуждаем, что плохого в Сансаре, которую надо решить; проблемы с привязанностью к идее освобождения; эгоистические и альтруистические мотивации; заблудиться в себя накручиваю и т. д. - все эти темы были частью буддизма на 2600+ лет - и к счастью для нас, большинство из этих вопросов уже есть ответы.

+360
Textra 16 янв. 2014 г., 15:23:39

Качества Будды, Дхаммы и Сангхи в Dhajagga Сутта, Велу,dvāreyya Сутта это может быть хорошей отправной точкой для изучения качества. Также Buddhânussati на этот загар имеет больше обсуждения, в том числе из Махаяны параллели. В 10 характеристики обсуждаются в Википедии статьи Буддовости морей, чтобы быть Махаяны точки зрения. Более полную книгу, написанную в теме Suwisi Маха Gunaya по Rerukane Chandawimala Теро был бы лучшей отправной точкой для некоторых, кто знает Сингальский. Аналогичная книга возможно не такой обширный, в английском языке будет руководство отличного человека: Uttamapurisa Dipani на Леди Sayadaw

+322
user316233 15 авг. 2019 г., 1:29:06

Как? С

  1. Вид справа
  2. Сострадание
  3. Принимая препятствий, как путь
  4. Мудрость

Во-первых, с понимания, что нет "тебя" и нет "их". Есть только бесконечное поле взаимодействия психических и физических факторов. Они не действуют так, потому что они хотят получить. Они должны поступать, как они, учитывая их фоне и на входе вы даете им. Что бы ни происходило, происходит по объективным причинам.

Во-вторых, с состраданием. Любой фон и любой опыт, который они имели, они думают, как они думают сейчас, и действовать, как они действуют. Поэтому они тоже являются жертвами, их обстоятельств. Потому что, если их действия обычно основан на неправильном понимании, они будут плодится в неприятности для них, рано или поздно.

В-третьих, как возможность для практики для вас. Каждый раз, когда есть проблемы, которые обычно порождают эмоции, это прекрасная возможность практиковать на вашей стороне. Практика чего?

  • отпустить эго
  • контроль эмоций
  • невозмутимость
  • сострадание (см. выше)
  • вид справа (см. выше)

Отпустить эго часть очень важна. Как правило, мы воспринимаем себя очень серьезно, и если кто-то ставит под угрозу нашу самооценку мы реагируем лихорадочно. Вместо этого, отпустив привязанность к своим иллюзорного чувства собственной важности, мы можем вернуться к нулевой точке душевное состояние, состояние до проблемы.

Наконец, вы должны понимать, что проблемные ситуации не случаются на ровном месте. Всегда есть последовательность действий и слова, которые ведут к ним. Мы должны научиться смотреть на тонкие признаки появляющихся разногласий, которые могут превращаться в ссоры, и решить проблему, прежде чем это произойдет.

Как это сделать? Мы должны понять точку зрения другого человека (будь то "правильно" или "неправильно" не имеет значения) и научиться говорить с точки зрения их реальности, с помощью рамки и понятия, которые они могут касаться. Или аккуратно ввести их в рамки. Но никогда не спорь с разных систем отсчета ... это никогда не работает.

Опять же, это имеет много общего с нашим собственным предубеждениям. Если вместо того, чтобы жестко держаться наши основные предположения, мы можем быть гибкими, тогда мы сможем понимать других людей и они могут понять нас-что, как вы избегайте попадания в аргументы, которые в конечном итоге, как грубый язык.

+315
Himanshu Nailwal 2 февр. 2013 г., 21:36:12

Смотреть преступление в любом месте, на телевизоре, на компьютере или в памяти имеет потенциал, чтобы вызвать неблагие качества возникают в течение одного.

Именно поэтому мы стараемся быть внимательными на момент за моментом основе. Если человек знает, что что-то(как преступления), что может возникнуть неблагих состояний внутри человека, то, что может быть напоминанием для одного, чтобы быть внимательными.

Если правильно помним, когда нездоровое состояние, как возникает гнев внутри себя, то никто и не гнев. Если никто не помнит, когда возникает гнев, то он в зоне распространения, знают весь просесс гнева и способно реагировать unwholesomly.

+285
Ramesh Maharjan 11 апр. 2010 г., 20:19:17

Я вспоминаю поговорку: "Те, кто знают, не говорят. Те, кто говорят, не знают". Если я говорю "я" или говорят "Он такой" тогда я связаны в сеть отождествлять себя с опытом человека. Если вы не в курсе вашего дыхания и вы не в восторге от рассвета, что сказать, что ты не проснулся в этот момент...даже если в следующий момент есть заботы и проблемы скученности в? Именно поэтому школы Махаяна подчеркивает, ищущих просветления или уменьшение страданий всех так, что иго самостоятельно ищет уменьшается. Как Shunryu Роси Судзуки говорит о практике медитации, мы оба Махаяны и хинаяны. Это находит отклик внутри меня. Мы стремимся к просветлению, но в какой-то степени мы испытываем, мы посвящаем его на благо всех живых существ. Таким образом мы не пытаемся достичь цели, чтобы идти куда-то нет, но скользит по реке мира без особых усилий перемещаясь по реке и вернулся туда, где мы всегда были. Это выглядит как большой груз с плеч. Это не оправдывает лень, но медитация выходит за пределы сидит и сидит что-то никто не дал бы на что-то в этом мире.

+245
Remi Gravelle 20 мар. 2010 г., 5:07:06

Прошлое-это "старая Камма". В настоящее время можно создать "новая Камма". Буддизм сосредоточен на остановке "новая Камма". Однако, "старая Камма", очевидно, может вызвать "новая Камма".

В зависимое возникновение, незнанием ищите ссылки могут (но не всегда) включает повторное появление "старая Камма".

Нама-Рупа ссылке включает в себя ощущение, восприятие, воля, контакт и внимание. На Нама-Рупа, внимание и воля могут быть использованы для противодействия нынешней контакт, ощущение и восприятие "старая Камма" sankharas.

В suttas сказать "старая Камма" что-то "почувствовал", а не отождествляется с "я".

В Саваттхи Собирать. Монахи, эта коллекция (агрегатов; Кая) не твое, и не принадлежат другим лицам. Это старая Камма, было видно как раньше автоматически и обделалась по желанию, как-то ощущаться.

ЗП 12.37

+208
emko 21 февр. 2015 г., 2:36:58

Мыслить-значит пропасть!

Остановка мышления не остановить страдания!

Вы когда-нибудь пробовали слушать ваши мысли? Сам ум пытается сказать вам что-то. Слушай! Сам факт, что вы можете только медитировать в течение 30 мин является признаком того, что у вас нет внутреннего мира.

Дзогчен практика в повседневной жизни по чч Дилго Кьенце Ринпоче:

Мы должны понимать открытость как площадка наши эмоции и отношение к людям, без искусственности, манипуляции или стратегии.

Мы должны испытать все, полностью, не уходя в себя, как сурок прячется в своей норе. Эта практика-релизы огромная энергия, которая обычно ограничивались процесс поддержания фиксированных опорных точек. [подробнее ...]

Теперь узнать об истинной медитации и не остановитесь на минутку!

Любовь!

+170
mexman898 24 июл. 2010 г., 7:29:57

Что-то похожее всплыло в другой теме: этот ответ ссылается на Маха мангала Сутта, одной из тем Gārava , который (ты написал) похож на Apacāyana.

Gaaravo: пиететом. Это включает в себя правильное почитание Будды, Дхамма и Сангха, и уважение к родителям и учителям, мудрые люди, хорошие люди и старейшины — на самом деле, общее большое уважение для всех. Даже Будда после своего просветления, опрошенных в мире, чтобы попытаться найти учителя почитают. Когда он понял, что ни один учитель не превзошел его собственных достижениях, а затем он провозгласил в стихах, что он будет жить почитая Дхарму, через которую Просвещения был обнаружен.

И араханта-ученики тоже имели почтение к Будде как их руководство по Дхамме, для других старших монахов и пути обучение.

Чем дальше идет по пути Дхаммы, тем больше почтения есть для него — и для других, кто также правильно практиковать. Это не что благоговение растет меньше, а кто-то практикует! Это способ оценивая свое положение, ибо если много гордыни и самомнения может видно тут не очень далеко!

Как можно проявить уважение или благоговение? Будда говорит, что один дает такое лицо хорошее место, встает на их получение, делает путь к их и для религиозных учителей, одна местах руки вместе и бантики на ногах. Это благословение, полученное в хорошее будущее рождения и гармонии в настоящей жизни.

В поисках 'Gāravo на доступ к пониманию может оказаться, что это слово используется в нескольких других suttas также.

Вы также можете посмотреть на другие родственные слова (например, возможно Nivāta как синоним, или Мана как антоним).

Другой практики рассмотрения может быть 'поклоны', который часто упоминается на этом сайте.

Поклоны , видимо, Тхеравады практика, хотя это может быть более распространено в других школах буддизма. Смотри, например, такой ответ , который пытается объяснить "традиции и цели прострации практика".

+142
Collins 7 дек. 2012 г., 13:04:13

Есть интересная информация, представленная на этом сайте, который предоставляет некоторые (предположительно) анекдотическое обоснование для Правила.

Первый рассказ из Sarvāstivāda Виная Suttavibhaṅga выглядит следующим образом:

(Thullananda является Bhikkhuni)

Лежал женщина пошла к Thullanandā и сказал: ‘Вы знаете, что было старший Mahākassapa, Великого Будды ученик, который значительно почитаемые божества как добродетельный поле заслуг? Если вы были встать и приветствовать его, что вреда не будет от этого?’

Сказал Thullanandā: ‘Mahākassapa изначально практиковал другой религия, [т. е.] брахманизма. Вы значительно почтением, но я не уважать это.

Планировка женщина была раздражена и ругала: ‘эти bhikkhunis сказать, “если вы делать то, что хорошего вы получите заслуги”, но когда они видят монахи приходят они не поднимаются, как будто они были женщинами из другой религии’.

Когда bhikkhunis из немногих пожеланий, довольный, хранители аскетично практика услышали об этом, они не были рады. Они пошли к Будда и рассказал ему все. По этой причине Будда призвал два раза Санга вместе.

Зная, он спросил: - Это правда, что вы сделали это, или нет?’

Она ответила: ‘Это правда, благословенный.’

Будда по этому поводу во многом ругают: ‘как это может bhikkhuni предвидел монах и не поднимется?’ Имея во многом пожурили по этой причине, он сказал монахам: ‘ради десяти преимущества, я лег эту заповедь для bhikkhunis. С сегодняшнего дня эту заповедь надо учить:

‘Если bhikkhuni, видя, что монах идет, не поднимется, это преступление pācittiya’.

Вторая история из Винайи Mahīśāsakas:

Теперь на этом bhikkhunis время не поклонились монахам, не поприветствовать их, не получил их, не приглашать их к месту. Монахи были раздражены, и не вернулся, чтобы научить. Тогда bhikkhunis были глупо, без знаний, и не в состоянии тренироваться в предписаниях. В старший bhikkhunis увидел это, посмотрел на это, и ругают во многих способами. Поэтому этот вопрос было сказано Буддой. По этой причине Будда призвал вместе два раза Санга.

Он попросил bhikkhunis: ‘это правда или нет?’

Они ответили: ‘Это правда, благословенный.’

Будды во многом отчитал их: - Неужели я уже не научить восемь garudhammas как любой этикет о монахи? С сегодняшнего дня далее, что правило должно быть таким образом продекламировал:

‘Если bhikkhuni, видя, что монах, не подниматься, кланяться и пригласить его на место, это преступление pācittiya’.

Для стажеров и новичков, это преступление не совершили. Если болен, если ранее есть гнев и подозрения, без общей речи [декламации?], тут без обид’.

И Pācittiya означает:

‘Pācittiya’ означает: жечь, варить, мазать, мешать. Если не признался, то будет препятствовать пути. Это преступление: если bhikkhuni видит монах и не поднимается, это pācittiya; сразу видеть и не вставая, сразу же в этой точке есть pācittiya.

+110
user55950 16 нояб. 2018 г., 23:45:33

Вопрос не относится. Ниббана является безусловной, беспричинной, неубранные. Правильный вопрос будет, какие условия для прекращения всех/aggrigates

+101
Karen C 20 мая 2012 г., 17:29:19

Я чувствую за ужасное о трагедии. Я даже не думаю, что я могу сформулировать, что я чувствую—это сложное сплетение негатива, крутятся с различными эмоциональными элементами. Но первая мысль, которая входит в мой ум, рассматривая это с буддийской точки зрения, это просто: существует страдание.

Мне тоже интересно, что может быть сделано в плане исцеления. Я боюсь, что "исцеление" не может быть даже возможно, что модели поведения всей истории показывают нам, что есть неизбежности вечного противостояния, ненависти и убийства. Она чувствует себя легко поддаваться чувству беспомощности, но в такие моменты это даже более важно придерживаться пути. Правильные решения-это ключ.

Возможно, нет полного исцеления. Возможно, максимум, что мы можем надеяться, это просто управление через день-в-день: делать лучшее, что мы можем следовать по пути к прекращению страданий; до модельного представления и модели поведения, которые формируют путь, жить ежедневный и при этом оставаться источником вдохновения и мира в мире, который постоянно нуждается в любви и доброте в лицо ненависти и смерти.

Есть страдания. Простые слова, которые могут в равной степени применяться к небольшим царапинам или массовые убийства. Но в конце концов, все мы можем когда-либо действительно сделать, это следовать по пути.

+79
tim berspine 12 нояб. 2015 г., 0:05:27

Для большинства людей Бог-это дуалистическая концепция. Смысл, для обычного человека невысказанное предположение: "я здесь , а Бог там". Поэтому, когда я думаю о Боге, когда я говорю Бог, я неизбежно представляю, некая сила вне себя. Именно в этом сила, я надеюсь, что для хорошей жизни и для спасения; это сила, что я виноват в несправедливости и т. д. По данным Чогьям Трунгпа Ринпоче, посредством приписывания Богу власть, чтобы спасти нас или отправить трудностей и т. д. мы отдаляемся от нашей собственной власти.

Напротив, в буддизме нашего освобождения всегда в наших руках. Как Трунгпа Ринпоче говорил, никто не собирается спуск в золотой колеснице, чтобы заботиться о вас. Как долго, как вы держите глядя на какой-то высшей силе, как ты можешь быть хозяином своей жизни?

Двое из моих учителей подчеркнули такие "мастер сознания". Мой дзен мастер сказал: "Люди говорят, 'да благословит Вас Бог, но Просветление-это когда ты Благослови Бог". Мой последний учитель сказал: "использовать Бога". Как напоминают нам взять на себя ответственность нашей жизни.

Не то, что [Махаяна] буддисты отрицают абсолютную. То, что они отрицают существование независимого "я" в абсолютном смысле. "Я" - это ярлык, а номинальное обозначение, которое существует только относительно других вещей. Однако, ввиду относительной включается в абсолюте - не против, - мы не можем отрицать наличие относительной или. Эта (здесь упрощенный) позиция известна как единство двух истин. От этого недвойственного видения, моя власть и власть абсолютная-это та же сила, моя воля и воля Абсолюта-это то же самое, и моя непосредственность и спонтанность абсолютной такой же непосредственностью. Используя его, и используется она относится к той же деятельности. Как сказал Иисус: "я и Отец-одно". Так, как я сказал в ответе на этот вопрос, "мы могли бы пойти так далеко, чтобы сказать, что буддийский путь завершается в первых рук знания ... от Бога?"

+68
justnorris 24 мая 2012 г., 4:44:08

1 "Камма-это намерение (cetanā)".

Правильно

2 "Архат создает никакой новой каммы".

Правильно, но он должен объяснение: в то время как Архат до сих пор жив (в Сансаре), он создает Камма, но только полезные или нейтральные Камма. Нет неблагие каммы создается arahat. Все-таки, он должен нести плохие плоды тушить его Камма (болезни, старение, плохие события, смерти), но свободны от страданий. Как только arahat умирает, все его остальные Камма получает гасятся, тем самым он вводит Nibanna. В сущности, ведь он не порождает неблагие каммы и он не страдает от его нездоровых тушения Камма, можно сказать, что он не создает Камма, потому что только неблагие каммы дает топлива для будущих перерождений.

3 "никаких новых Камма" означает "возрождения" и является важной особенностью просветление".

Правильно, но это нуждается в пояснении. "Никаких новых Камма" означает, что человек достиг нирваны и свободен от его Камма, таким образом, нет перерождения. Но это не значит, что до смерти просветленного существа не производит новой каммы. (читайте мое объяснение выше про архаты)

4 "Так в чем Камма и как это закончилось?"

Камма-это намерение.

Когда возникает намерение, Камма накапливается.

Когда намерение прекращается, Камма не накапливается.

Из-за природы вещей, Камма-это тушение.

В природе вещей заключается в том, что все вещи непостоянны. Таким образом, естественный процесс вашего Камма заключается в том, что Камма-это естественно пожаротушения.

Если пока ваш Камма пожаротушения, отсутствует намерение возникает в вас, тогда ваша Камма не будет накапливаться и будет погашен.

Как только Камма гасится, Nibanna вводится.

5 "Архат устранил личности-посмотреть. Камма связана с идентичность-представления ("я хозяин своих действий (Камма), наследник мой действия, родились из моего действия, связанные через мои действия, и мои действия, как и Мой арбитр"). Просветленный человек действует, но бескорыстно, и т. д. (?)."

Правильно.

6 "вроде можно есть "желанием желания", возможно чтобы иметь "намерение до конца Камма". Если только "намерение" вы позволить себе это намерение до конца кармы, и т. д. (?)."

Ошибочные. Любое намерение, даже если намерение и намерение к концу Камма копится Камма.

Если у вас есть "намерение до конца Камма" это не закончится Камма, потому что "намерение до конца Камма" идет от незнания.

Тот, кто думает, что с единственной "намерение до конца Камма", Камма закончится, не свободен от невежества и обязан страданий в будущем.

7 "может быть, этот ответ подразумевает, что все cetanā возникнуть, по определению, только с неблагородное психические факторы (например, незнание, беспокойство, жадность, и т. д.); таким образом, действия без неблагородное психических факторов (по определению) без "намерения", и, следовательно, не новая Камма (?)".

Ошибочные. Любое действие, которое делается, всегда возникает из намерения, даже если все остальные психические факторы удаляются (суетливость, жадность и т. д.), таким образом создается Камма. Поэтому архаты, кто еще в своем физическом теле (не в Nibanna) все-таки накопить Камма, но не свободен от накопленной каммы. Они не выступают из-за своего невежества, а потому что они хотят быть частью этого невежества (Сансара). Они знают правду, они знают, что Камма и какова его прекращения. В отличие от не освобожденные существа, архаты имеют свободный выбор, поэтому их действия свободны от каммы, не зависит от каммы.

8 ", противоречащие этому, этот ответ говорит, что cetanā несут ответственность за Правильная речь, правильное действие и правильная мысль. Делаем правильную речь и Правильное действие создать новый Камма, если нет то почему?"

Правильно, Четана отвечают за правильную речь, правильное действие и правильная мысль. Четана несет ответственность за все действия, благие, неблагие и нейтральные.

Любое действие создает новый Камма.

Освобожденным существом, пока он не войдет Nibanna, создает только полезными и/или нейтральными Камма.

9 ""с прекращением контакта-прекращение каммы" (в 6.63), так Камма закончились только тогда, когда/в то время как нет никакого контакта ... значит "нет контакта" означает "Jhanas"? Но например сукха (счастье) связанный с первым-Джана, которая является одной из форм контакта (ум-контакт)? Так или иначе, может быть, это как-то связано с достижение овладение jhanas ... я думаю, кто-то писал, что Будда переехал обратно в какой-Джана состояние между каждым словом он говорил?"

Да. Камма закончились только тогда, когда/в то время как нет никакого контакта.

И когда контакт полностью прекратится? В Nibanna.

Вдаваясь в глубочайшие работе, не полностью прекратить контакты. Подумайте об этом ... что если кто-то бьет вас в лицо, находясь на работе? Что делать, если ваше тело развивается болезнь, находясь на работе? Как вы можете видеть, из-за твоего Камма не будучи полностью погашен, ты приносишь плоды каммы, даже если в идеальном-Джана. Единственный способ, чтобы погасить свой Камма путем прекращения невежества и "умирает" еще один последний раз, таким образом введя Nibanna.

10 "это говорит, "в Будды дело, он сосредоточен лишь на процессе kammic причину и результат, как он играл себя в непосредственной настоящее, в процесс развития умелости ума, без ссылок на то, кто или что скрывалось за этими процессами." Так кроме не обращая внимания на "Кто", он также фокусируется на "немедленное настоящее время" - может быть Камма происходит только тогда, когда вы собираетесь/хотите что-то произойдет в будущем? Но я думаю, что Будда до сих пор действовал по (настоящее время) причины и (в будущем) последствия-например, решить куда-то ехать для того, чтобы проведите день там, или ехать в Сарнатх, чтобы найти люди, чтобы дать свою первую проповедь. Я думаю, что решив действовать (решив отправиться в Сарнатх) приведет к стрессу (например, знание людей нужно учить) прекратить, и поэтому само действие (на самом деле происходит в Сарнатх) будет относительно свободной от стрессов и без вложений (за исключением, возможно, привязанность продолжать делать правильно) ... но даже если это так, я не вижу, как относятся, что чтобы "не создавать новых Камма"."

Когда я читал отрывок вы процитировали, я понял, что Будда медитировал и достиг нирваны:

"На самом базовом уровне этот режим осознанности, нет смысла даже о "существовании" или "несуществовании" [§186], а просто события, стресса, ее возникновение, ее прекращение, и путь к его прекращению, возникновение и угасание. Через этот режим, он смог продолжить четвертый вид каммы до конца"

Итак, он вошел в медитацию и получил представление о Камма и понял его работы, таким образом, он закончил Камма как архатом бы закончить свою Камма при достижении Нирваны. (читайте мое объяснение выше про архаты все еще производя Камма даже после достижения нирваны).

После достижения нирваны, Будда был все-таки накопление каммы, но он был свободен от него полностью, потому что его незнание было удалено. Он знал, что Камма, он знал, что его работа, он знал свое дело и его прекращения. Но из сострадания к другим существам он выбрал для продолжения генерации только полезными и/или нейтральными Камма, пока его Камма полностью исчерпаны из-за действительной природе вещей и вошел Nibanna.

11 "он также говорит: "когда есть неведение Четырех Благородных Истин ... такое ощущение, что результаты каммы порождает стремление ..., жмется, и становится; а эти, в свою очередь, формируют условия для далее Камма". Это говорит, что любое правильное намерение, которое не на почве чувственности, не создает новой каммы? Если это так, если это ответ, разница между sankappa и cetanā значительного, почему?"

Да эта цитата говорит правильно: когда есть неведение, есть потенциал для неблагие каммы для накопления, что порождает влечения, цепляния и становления, что, в свою очередь, условия накопления Камма в будущем.

12 "это говорит, что любое правильное намерение, которое не мотивируется чувственность, не создает новой каммы?"

Да, но это нуждается в пояснении:

Любое правильное намерение, которое не мотивировано чувственность, создает новые Камма. Но вновь созданный Камма, поскольку он не мотивирован на чувственность, является полезными и/или нейтральными Камма, таким образом, плоды каммы не создает страданий, но и поможет владельцу этого Камма более легко удалить свою безграмотность и достижения Nibanna. Таким образом, эта Камма помогает в тушении ваша Камма.

Поэтому правильно было бы сказать: любое правильное намерение, которое не мотивировано чувственность, создает возможности выхода Nibanna, таким образом, прекращение каммы. Таким образом, утверждение "любое правильное намерение, которое движет не чувственность, не создавать новые Камма" - это правильно, но он должен быть правильно понятым, как мне объяснили.

13 "Он также говорит: "потому что хорошая и плохая Камма, состоящая из хороших и плохих намерения, просто увековечить взлеты и падения опыта космос, а необходимо найти выход из механизма каммы путем освоения это таким образом, что позволяет ему разойтись в внимательное состояние не-намерение". Есть шутка на английском (на самом деле американский блюз песни), который говорит, "Если это не было для невезения, я бы не не повезло на все". Это Thanissaro монах, говоря: "если бы не "хорошие" и "плохой" Камма я бы не Камма вообще", т. е. Камма исчезает когда желание и отвращение исчезнет?"

Он говорит, что взлеты и падения производится Камма на самом деле помочь вам в удалении ваших невежество и ввода Nibanna. Без этих взлетов и падений, производимых Камма, вам никогда не нужно ввести Nibanna, потому что он как-будто бы вы уже находитесь в Nibanna (без взлетов и падений, при этом не страдает, так что все в порядке).

Этот "внимательный состояние не-намерение" является познание истины. Знание того, что истина, это знание о Камма: зная Камма, его работа, его дела и его прекращения.

14 "главная тема, которую я не могу понять что это может означать "иметь никакого намерения" или "жить без цели". Мне кажется (используя некоторые обычные английского языка означает "намерение"), что "быть или стать просветленным" и "быть безвредным" и "сохранить винаи" и "иди на милостыню раунде, когда голоден" и так далее-все это примеры "намерение" ... если это так, то как можно даже Архат жить без цели?"

Став просветленным не означает, что намерение в вас останавливается. Вспоминается цитата откуда-то, что идет как это: "до просветления колоть дрова и приносить воду, после просветления колол дрова и принести воды".

Стать просветленным означает, что если после просветления вы решили остаться в Сансаре, вы будете делать только полезные и/или нейтральных побуждений, и всегда для блага других существ еще не освободили.

Стать просветленным означает, что вы знаете, что намерения, какова его причина и каков путь к его прекращению. Это не означает, что после просветления вы полностью прекратите ваши "намерения", это просто означает, что вы знаете, что такое "намерение", что является его причиной и как его окончание.

15 "что появление кого-то, кто "не хотят" или "не создание новых Камма": есть ли видимые признаки, это можно признать, что состояние, когда вы видите его (или наоборот признать отсутствие этого государства, чтобы распознать, когда кто-то создание новых Камма)?"

Кто-то "без намерения" или "не создает новых Камма" является архатом или просветленного существа. Можно признать такое существо, как он ведет себя в разных ситуациях.

16 " - это Камма тесно связана с измышлениями, почему?"

Да.

Из-за незнания возникают измышления.

Измышления о том, что возникла ваша Камма.

Вы отвечаете на эти измышления с разными намерениями.

С каждым намерением, вы фабрикации готовых вещь, которая может помочь вам в достижении Нирваны, удерживать вас от достижения нирваны и ни помощи тебе, ни удерживать вас. Таким образом вы накапливаете готовых изделий, который по сути своей каммы.

При изготовлении изделий, из-за страданий, вы узнаете, что такое "хорошая выдумка", а что "неправильно изготовления". Вы в основном узнаете, что такое "полезное действие" и что такое "неблагих действий".

Вы изучаете. Сложение, вычитание или изменение готовых измышления в зависимости от уже готовых изделий. Это вы делаете действия, основанные на накопленной каммы.

Пока в один прекрасный день вам достаточно узнать и осознать истину. Вы прекратите изготовлять измышления. Вы знаете конец Камма и введите Nibanna.

+42
Rajat Agarwal 17 апр. 2010 г., 9:29:29

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil