Каков был промежуток времени между предыдущим Будда, Гаутама Будда?

Мы все знаем, наш последний Будда был Гаутама Будда. На мой вопрос, перед тем, кто стал Буддой? И каков был промежуток времени между предыдущей Будда, Гаутама Будда?

+950
ojhawkins 20 дек. 2013 г., 6:46:21
28 ответов

Господь Будда или Будда Шакьямуни, относится к состоянию депрессии в контексте препятствий, с которыми сталкиваются люди при реализации своего пробужденного природы.

Они называют пять помех, и внимание, депрессия конкретно упоминается:

В Буддийской традиции, пять помех (санскр. панча nivāraṇa; Пали: панча nīvaraṇāni) определены как психические факторы, которые мешают прогресс в медитации и в повседневной жизни.[1] в тхераваде традиции, эти факторы и определили именно как препятствия для на jhānas (стадий сосредоточения) в практике медитации. В традиции Махаяны, пять помех определены как препятствия для самадхи (покой) медитация. Современное Понимание Учителя медитации выявить пять помех, препятствующих сосредоточения и медитации.

Пять помех:[1][2][3][веб-1][веб-2]

  1. Чувственное желание (kāmacchanda): определенный тип хочет ищет счастье через пять чувств зрение, слух, обоняние, вкус и физические ощущения.
  2. Злая воля (vyāpāda; также пишется byāpāda): всевозможные мысли, связанные с желая отклонить, чувства неприязнь, обида, ненависть и горечь.
  3. Ленивец-отупение (thīna-middha): тяжесть в теле и вялость ума, которые перетащите один в отключение инерции и густые депрессии.
  4. Беспокойство-беспокойство (uddhacca-kukkucca): отсутствие возможности успокоить ум.
  5. Сомневаюсь (vicikicchā): отсутствие убежденности и доверия.

Преодоление 5 препятствий может быть делом всей жизни, но вот некоторые намеки направлениях, в Википедии раздел про лень-апатия (вот почему-middha)

Ленивец-оцепенение тупое, болезненное состояние, которое характеризуется громоздкости, отсутствия энергии, и оппозиция к полезной деятельности.

  • Traleg Кьябгон гласит: "Когда эта помеха присутствует, мы теряем наши фокус в медитации. Мы не можем быть возбужден каким-либо ощутимым образом но нет ясности ума. Мы постепенно становимся все больше и больше сонный, а потом иди спать."[5]
  • Государства Аджан Brahmavamso: "Леность и отупение ссылается на то, что тяжесть тела и серость разум, который перетащить вниз на отключение инерции и густые депрессии. [...] В медитации, это вызывает слабый и прерывистый осознанности, которая даже может привести к засыпанию во время медитации, даже не осознавая он!"[веб-2]
  • Штаты Аджан Brahmavamso: "ум имеет две основные функции, 'делать' и 'знать'. Путь медитации-это успокоить 'делать' для полного спокойствия при сохранении "знание". Ленивец и отупение происходит, когда одно неосторожно успокаивает как 'делать' и 'зная', не умея различить их".[веб-2]
  • Аджан Штаты Brahmavamso: "лени и апатии-это неприятное состояние организма и ум, слишком напряжен для прыжка в блаженство-Джана и слишком слеп, чтобы заметили какие-либо выводы. Короче, это пустая трата драгоценного времени".[веб-2]

Аналогия

Помеха лени-апатии по сравнению с быть запертым в тесной, темной камере, можете свободно передвигаться в яркое солнце снаружи.[веб-2]

Антидот

Штаты Аджан Brahmavamso:[веб-2]

"Лень и апатия одолевают зажигательной энергии. Энергия всегда но лишь немногие знают, как повернуть выключатель, как это было. Установка цели, разумной цели, - это разумный и эффективный способ получения энергии, как целенаправленно развивает интерес к поставленной задаче. А ребенок имеет естественный интерес, а следовательно, и энергии, потому что ее мир такой новый. Таким образом, если человек может научиться смотреть на жизнь, или медитации, с мышлением новичка можно видеть все новые углы а свежие возможности, которые держат один далекий от лени и апатии, живой и энергичный. Аналогичным образом, один может развиваться восторг в любой одно это делает восприятие тренировка, чтобы видеть прекрасное в обычные, таким образом, тот интерес, который избегает половина-смертью то есть лени и апатии. [...] Лени и апатии является общей проблемой которая может подкрасться и придушить медленно. Искусный медитатор сохраняет острый взгляд из-за первые признаки лени и апатии, и является, таким образом, в состоянии определить свой подход и увернулась, прежде чем это слишком поздно. Как приходят к развилке на дороге, можно считать, что умственный путь ведущие от лени и апатии".

Traleg Кьябгон гласит: "При этом бывает, вместо сохранения в медитации, лучше попробуйте обновить себя вставать и идти на прогулку или стиральная наше лицо, после чего мы возвращаемся к нашей медитации".[2]

Видя депрессии в рамках 5 помех устраняет склонность, чтобы поднять его в положение власти, которые должны быть преодолены и низложен. Это просто часть пути мы должны идти к пробуждению. Разные люди имеют сильные и слабые стороны, склоняя их к одно препятствие за другим, так что разные люди могут испытывать депрессии или другими недугами в разной степени.

+943
Guentersniden 03 февр. '09 в 4:24

Я не специалист по этому вопросу, но на основе того, что буддийские тексты/комментарии я прочитал, я постараюсь ответить на вопрос.

Когда вы задаете вопрос, вы предполагаете, что независимо от "количества" к человеческой жизни, что она конечна (например, 1 "единица жизни на человека) ( я знаю, что это своего рода reduculous сравнение, но я не мог придумать ничего лучше). Однако, жизнь не конечна и так, теоретически, пока есть достаточно физических ресурсов, там никогда не наступит время, когда жизнь просто не может произойти из-за слишком много уже существующей жизни.

Мой следующий пункт заключается в том, что есть два "лица" нашей жизни. Первым является то, что мы знаем, испытали, и помните. Это наша жизнь по данным из памяти и в принципе, что это такое, что отличает нас на поверхности от кого-то другого. С другой стороны, каждое живое существо также имеет свою "жизненную силу". Это от того, что мы получаем кармические цепи, карму из "прошлых жизней", а на самом деле просто карма в целом, а также десяти миров. Это тоже, из которого мы черпаем, "природа наша жизнь".

Что важно знать, что наш, "жизненная сила" - это существует как единое целое во всем. Не только это, но, его существование постоянно. Наша жизненная сила вечна в том, что она существует с бесконечном прошлом и будет вечно существовать в будущем. (Извините, если здесь я получаю немного запутанным. Мне сложно объяснить это, поэтому, пожалуйста, не стесняйтесь задать уточняющие вопросы), Что я пытаюсь сказать, что жизненная сила сознательный будучи так же, как мы, это не precieve времени, ни пространства. Прошлое происходит прямо сейчас, в его настоящем, как в будущем. Все время и пространство существует внутри "жизненной силы", что я пытаюсь объяснить. Просто как фотона, так как это происходит со скоростью света, "precieves" нет времени, то же самое касается "жизненной силы". К нему, что-то, что произошло бесчисленное количество лет назад, и навсегда будут, происходит в то же время, как Вы читаете это.

Именно по этой причине, что в одном из первых пунктов я ставлю "прошлые жизни" в кавычках. У нас нет прошлых жизней с точки зрения прошлых воспоминаний. Мы делаем с точки зрения нашей жизненной силы, которая существует с бесконечного прошлого. Это что имеется в виду под пятой сверхъестественной силой, что Будда, который, "умение видеть прошлые жизни". В принципе, что Будда действительно был в состоянии сделать, это precieve характере его жизни, и поэтому "видят" прошлые жизни (это когда кармические цепи я говорил ранее становится актуальным). Так что мы, как живые существа, больше физические проявления нашей жизненной силы, чем наши собственные единственного субъекта, который мог бы означать, что нет физических ограничений нашей жизни. И что, следовательно, численность населения могла достигать квадриллионов и мы еще были "перевоплотиться".

+880
asari 13 сент. 2018 г., 15:08:12
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Так что если я осознаю скажем, сенсацию или я просто памятуя о конкретной части тела

Это утверждение является неправильным пониманием. Осознанность не значит быть в сознании или наблюдательные из чувства объекта. Вместо этого, 'внимательность' означает 'помнить', чтобы иметь право смотреть в сторону чувства объекта. Пожалуйста, обратитесь к МН 117.

следует подписывать, что "событие", например: думал, думал, касаюсь, касаюсь, вижу?

Нет, если вы полный новичок, который должен развивать убежденность в истинности учения или если вы имеете дело с трудно управлять помех или отвлекающих мыслей.

Если вы обозначаете каждый опыт, ваша медитация станет очень и запутанно.

Пожалуйста, обратитесь к МН 19, где Будда-К-быть помечены вещи для предварительного понимания, но позже сделал спокойный ум с целью его развития.

Я спрашиваю, потому что Будда сказал, что следует использовать Сати в тандеме с пониманием

Правильно. 'Понятно,-понимание' (sampajanna) просто означает 'активно-ситуативный-мудрость'. Однако, sampajanna' - это не просто обозначать вещи в случаях, когда маркировка является полезным. 'Sampajanna также знает, когда нужно держать ум в покое, когда ум должен быть спокойным, например, при разработке самадхи (сосредоточение).

Что касается 'Сати' ('внимательность'), его роль заключается в том, чтобы помнить или привезти/доставить 'sampajanna' (ситуативные мудрость) в конкретных ситуациях.

поэтому нужно постоянно напоминать себе о трех характеристик.

Очень хорошо. Это утверждение правильное понимание. 'Внимательность' значит 'постоянно напоминать себе"и"три характеристики' является одним из видов мудрости, которые часто должен быть применен в развитии концентрации (самадхи) & прозрения (Випассана).

Это говорит, Есть много видов мудрости и понимания, что Сати-sampajanna должны использовать.

Поэтому сначала маркировке и затем короткий созерцание 3 характеристики

Правильно. Это предварительное понимание (правильное воззрение, 1-ый фактор Восьмеричного Пути), что должно отразиться на и так ум может развиться пути.

Однако, после того, как путь и концентрация развивается. три характеристики будут напрямую видеть и известны (Випассана).

Таким образом, три характеристики, как 'sampajanna' требуется, чтобы помочь вам развиваться по пути концентрации. Где три характеристики как випассаны-это автоматический результат/плод развивается по пути.

Как вы делаете памятования в буддизме?

Как описано. 'Внимательность' значит 'помнить' и 'постоянно напоминать себе'.

В моей практике памятования, основное, что я помню сделать, это держать ум свободным от влечения и привязанности, потому что sampajanna знает свободы от влечения и привязанности-прекращение страдания (по данным Четырех Благородных Истин).

Если влечения и привязанности возникают, то я помню (Сати) для применения различных мудростей (sampajanna) искоренить, что возникло влечения и привязанности.

+791
user3282340 3 авг. 2019 г., 16:04:56

См. Брахма-nimantanika Сутта: Брахма приглашение, Брахма бака (Баракят).

+790
EasyPanda 21 авг. 2016 г., 14:49:07

На фундаментальном уровне, социальные медиа использования (как и большинство мирских дел), вероятно, возникает из трех неблагих корней. Например, "instagram" - это инструмент, с помощью которого многие люди пытаются удовлетворить свою потребность в признании (корень жадности), в публикация изображений, демонстрирующих события их жизни. Часто эта платформа злоупотреблял, в целях расширения представления о нашей жизни на весь остальной мир (корень заблуждения) и построить наше самоощущение (точнее жадность). Кроме того, запугивание обычно происходит через социальные медиа, и это можно считать продолжением неблагие корень отвращение или ненависть.

Чтобы ответить на ваши конкретные вопросы:

  1. Причиной использования социальных медиа в этих трех неблагих корней: алчность, отвращение и заблуждение.
  2. Это основные причины страдания, согласно буддийской доктрине, влияние социального использования средств массовой информации (и мы могли бы с уверенностью сказать, было эмпирически доказано) страдания.
  3. На предельном уровне, средство от любых мирских преследование четко осознать свою природу по три марки бытия (страдания, непостоянства и не-я), и тем самым стать беспристрастным по отношению к ней и отказаться от нее. Однако, более приближенное решение социальных медиа будет подходить к нему осознанно, уменьшить количество времени тратили на это, а может воздержаться от его целиком.

Наконец, буддийский подход к любой зависимости, не обязательно будет "пробивать". Вместо этого, вы будете более вероятно, чтобы добиться успеха в достижении свободы от страдания вы испытываете в отношении социальных медиа, приближаясь к ней осознанно, рассматривая его, чтобы выяснить ее истинную природу и по-настоящему понять это злопыхательство. Как только вы увидите это, вы будете отказаться от него легко.

+751
Evan Mattiza 30 июл. 2015 г., 20:47:36

Это только с личной точки зрения

В моих ранних 20-ых моя помолвка с буддизмом был исключительно читать книги и intellectualising об этом. Довольно быстро я уперся в песок с ним, так как я просто не мог увидеть разницу между нигилизмом и буддизм. Это было лишь годы спустя, когда я присоединилась к буддийской группе и создал регулярную практику медитации, что мне удалось забыть об этом и снова заниматься с буддизмом.

Для меня есть два вида деятельности

  1. Практикующим буддизм - медитации, этики и мудрости
  2. Будучи заинтересованным в буддизме - чтение книг о нем и размышляя о тонких философских вопросов

Ничего плохого вообще со второй, но для меня это не помогает мне практиковать и понимать конец страдания. Выполняя и тяжелых intellectualising разные. Я читал, что когда приходит мудрость - хорошее понимание 4 благородных истины и восьмеричный путь является достаточно хорошим. После того, как вы потом там работать на вашем этики и медитации. Вы можете вернуться к интеллектуальной вещи (намного) позже.

Как я говорю - это только мой личный опыт. Другие будут иметь другой вид и я знаю, что такие традиции, как тибетский гораздо больше заинтересованы в интеллектуальных вещах.

Ура

+736
Thomas Junior 7 авг. 2016 г., 21:43:06

Вряд ли метод Mahasi приносит быстрее мудрости, потому что метод основан на словесной думала отметить. Независимо от степени концептуального мышления существует, до такой степени ясность сознания доступна для подлинного понимания снижается.

+724
Confusedbyeverything 21 нояб. 2016 г., 21:33:28

Тензин Дордже ответ с описанием "Бог в тибетском буддизме" мне кажется, что понятие богов в то, что вы называете "общим первоначального буддизма", - подытожили в Википедии Дэва (буддизм) статьи.

Обратите внимание, что в статье есть раздел под названием Дэвы не боги, которые перечислены способы, в которых Дэвы, в отличие от "Бога[С]" из теистические религии (так что это ИМО также верно описать буддизм как "атеист").

+699
user71283 10 июн. 2010 г., 12:04:01

Внимательность практика, которая преподается в светской моде на Западе основана на буддийских Satipaṭṭāna-vipassanā практики, но это немного разные вещи. Например, в буддизме, vipassnā должна быть практикуется в определенных рамках буддийской мысли и образует лишь малую часть общей практики. Во-вторых, "nonjudgemental осознание" вы можете найти в светском внимательность это то, что вы не найдете в буддийских Satipaṭṭāna практике. В рассуждениях практикующего поручил направить ум от неумелых состояний и направить ум к умелому психических состояний, так что, безусловно, оценка происходит. Смотрите монах Analayo это "Satipaṭṭāna: прямой путь к освобождению" текст для углубленного обсуждения этого.

В результате вышеуказанного опыта осознанности практики могут быть слабо связаны с тем, что мы находим в буддийских текстах. В дискурсах, осознание бренности сказал, чтобы привести к этому:

“Монахи, когда восприятие непостоянства развито и культивируется, он устраняет все чувственные вожделения, он устраняет все проявления похоти, он устраняет всякого невежества, они меняют все самомнение "я есть"." - SN22.102

Буддийские медитаторы, практика в традиционных рамках, конечно, опыты эти вещи (это занимает много концентрации - т. е. успокоение ума - чтобы добраться до этой точки), но не внимательность специалистов сделать так же? И если они делают, это действительно то, что они надеялись выйти из него?

Большинство практиков памятования сделать это с ожиданием получения выгоды для своей повседневной жизни. Но в буддизме Satipaṭṭāna практике, как правило, был вотчиной монахов и монахинь, живущих аскетический образ жизни. Тексты никогда не утверждают, насколько мне известно, что он может сделать человека готов пройти через шума и суеты повседневной непрофессионала.

По словам парня, Армстронг, учитель медитации спирит рок, какое-то время он обнаружил, что не может относится к буддийских текстов в связи с этим практика медитации. Но позже, после его практики углубил и его эмоции стабилизируются, он понял, что он практиковался на "эмоциональное исцеление", но буддийские тексты не были направлены на эти цели.

Подводя итог, можно сказать, светской практики внимательности преподают сегодня на Западе, при этом имея истоки в буддизме, - это 1)несколько иной практике и 2), направленные на различные цели.

+674
Dhananjay Mehta 30 мар. 2015 г., 2:50:25

Я могу сочувствовать этой сложной ситуации. Я работаю в отрасли, где сокращение осуществляется на регулярной основе, и это сказывается на людях. Вы получили некоторые хорошие предложения. Единственное, что я могу добавить-напомнить вам, что ваша формальная сидячая медитация может стать убежищем от стресса и может быть стоит потеря сна, чтобы возобновить. Формальная медитация перед сном может помочь вам расслабиться и лучше спать. Утром он может помочь вам уравновешенным и спокойным для себя еще один трудный день. Мы можем спать меньше, когда мы медитируем, поэтому вам не нужно чувствовать себя сонным поторговавшись время сна для медитации время; вы можете даже чувствовать себя более энергичной и целеустремленной, который может только помочь. Наилучшие пожелания. :)

+615
tarronlion 17 авг. 2015 г., 1:48:27

Настоящий буддист-это человек, который принимает прибежище в Будде, Дхамме и Сангхе. Дхаммапада, наряду с историями являются частью Дхаммы. Так что если вы отвергаете истории и еще утверждают, что быть буддистом, вы по существу говорите, что вы не принимаете эти истории в рамках Дхамма. Но это плохая практика для человека, чтобы решить, какие части Типитаки или комментарии относятся к Дхамме. Особенно тот, кто ни просветленным, ни всеведущим. Потому что привычка может протекать в гораздо более важных учений, а также. Как допрос, если есть перерождение, или нирване. Потому что ты еще не знаешь их прямому знанию, как и психические силы. Так вы принимаете их на веру.

Есть способ достигнуть психических сил и объяснено в тексте. Просто как путь к достижению Ниббаны. Так почему бы не взять психические силы на веру тоже? Это не так, как вы можете их опровергнуть.

Vicicicca(сомневаюсь) - это одно из пяти препятствий, перегораживать путь. Вы отвергаете истории из-за вашего Vicicicca. Не из-за вашего непосредственного понимания, что эти истории являются ложными. Так что вы на самом деле возможностей психического состояния, который является вредным для пути вместо того, чтобы получить реальные знания о подлинности истории. С другой стороны, если вы можете просто принимать их на веру, Vicicicca имеет мало места, чтобы войти в ваш разум. Это также сделает вас меньше отвлекаться, когда вы слушаете Дхаммапада.

+602
KeyForDeath 23 июн. 2012 г., 20:16:41

Для разнообразия, почему бы вам не практиковать другой вид медитации? В maithri Бхавана (медитация любящей доброты) - это самое важное. Это не легко для всех, чтобы правильно делать Анапанасати, потому что многие другие препятствия отличаться от того, что вы испытали, приходят - если не сейчас, то в будущем. Так почему бы не внести изменения в практике Asubha Бхавана (медитация на мерзость) и Dhathu/индрийа Бхавана (анализ четырех элементов).

Пожалуйста, имейте в виду, что вы не должны смешивать одно с другим медитации. Вы должны выйти из одного типа медитации, чтобы попасть в другой. Всегда, прежде чем начать медитировать, потратить минуту в курсе вашего окружения. Тогда всегда в обязательном порядке начинать делать эти два шага. Первый – Перед началом медитации, сказать себе (Vitakka), что вы собираетесь покинуть "нормальной" личности, а войти в медитативное состояние. Далее – после каждого типа медитации - сказать себе (Vitakka), что вы собираетесь оставить медитативное состояние, что из дня в день. Как вы начинаете идти в работе/государств-Даяна эта практика будет охранять вас.

В любое время, когда есть блуждающие мысли, концентрации нет. Появление nimitta-это признак концентрации. При разработке nimitta анапанасати, и практика его дальше, то нужно хорошо знать учения (suttas) для вас, чтобы преодолеть препятствия, которые вы сталкиваетесь. Именно поэтому в предыдущем посте – на прошлой неделе – мне сказали, что там много неправды в текст на английском языке Дхаммы - на медитации специально. Нигде в учении (Сутта) говорится, что человек становится участником потока (Sotapanna) через медитацию. Он слушает дхамму, что ученик Будды избавляется от первых трех samyojana. Только тогда человек приходит к правильным настроем, чтобы сделать медитацию правильно. Если нет, то вы попадаете в все атрибуты, которые приходят в путь. Эти атрибуты находятся в этом мире и других. Есть силы преисподней, которые собираются, чтобы пересечь свой путь, только тот, кто прочно вошел в Благородный Восьмеричный Путь можно преодолеть. Вот почему я сказал, что медитация приходит только тогда, когда человек готов выйти за пределы стадии Sotapanna, чтобы помочь избавиться / сократить через другие 7 samyojana. Также это причина того, что я сказал, что в противном случае будет 'орехи' - это вероятность, а не просветления.

Как упоминалось ранее, появление nimitta-это знак концентрации. в ‘nimitta-это ваш главный объект в фокусе. Если ненависть формирует в сознании как результат причины, то это nimitta Patigha (объективная ненависть), которая является вашей специализацией. Когда этот фокус является мощным, нет места для второго другой объект концентрации, чтобы получить в пути. Одним из множества препятствий, которые вам еще не столкнулся заключается в том, что отвлекающих факторов в виде цвета – яркие или приглушенные - белый, красный, желтый, оранжевый, синий, и т. д. и застрять в них. Одно качество, которое всегда уместно в определении памятования быть бдительным и начеку, сохраняя в отдельной присутствие с того, что пережили. Без надлежащего знания Дхаммы это не возможно. Пали слово за бдительность sampajañña. Это не значит быть choicelessly знаем о настоящем, и понять настоящее. Sampajañña означает, осознавая, что ты делаешь в движениях тела, движения в сознании. Именно поэтому внимательность и бдительность всегда должна быть в паре.

+522
Jspeed19770 11 янв. 2016 г., 11:49:06

В чем сходство между современной физики/квантовая физика и буддизм? Хотя я мало знаю об этом, как сказал Будда, что сознание создает все, пустоту и зависимое возникновение вещей. Каковы другие вещи, которые совпадает с тем, что современная наука говорит?

+513
kailash regmi 9 сент. 2013 г., 21:24:48

Привет ребята у меня есть несколько вопросов на внимательность.

  1. Как я могу сохранять осознанность в состоянии стресса или повышенной стимул? Это просто дома и когда я делаю мои вещи в покое, но как только я на работе (доставлять еду на велосипеде), в школе или с кем-то очень трудно оставаться внимательными. Какие-либо предложения?

  2. Я не вижу никакого хорошего объяснения буддийской осознанности. Если у кого-то есть простое объяснение, пожалуйста, пришлите мне ссылку, однако она сочетает в себе активности или концентрации с четко зная, что происходит (метки), не так ли? Но после того, как опыт был назван еще не закончено. Практикующий должен сделать что-то, чтобы изменить неблагие состояния/поведения в целостном состоянии/поведении, верно?

  3. Этот вопрос связан с первым. Если я на работе мой разум скачет от мысли к мысли, и я чувствую в моем теле, что я хочу сделать это очень быстро. Так что по сути, мой ум и тело чувствует себя поспешно и как Смута. Есть ли практические советы, как я могу успокоиться ум и тело в быстрый способ (особенно, когда это становится трудным или вернее, где отвлечение внимания, например, на работе, в школе и т. д.).

+414
The best moments of poker 8 февр. 2019 г., 19:54:14

Cetasikas можно положить в 3 основных отдела: ощущение, восприятие и измышления. Это психическое распространение и волевой деятельности, которые создают измышления. Это могут быть ключевые элементы, пытаясь собрать воедино как это связано с зависимого возникновения.

Встреча трех контактов.

С контакта как состояния, есть ощущение.

Что человек чувствует, один воспринимает.

То, что один воспринимает, один думает об.

Что каждый думает о, один умственно размножается.

Мадху,piṇḍika Сутта

Влечение и цепляние тесно связанные с я и мое зачатие (обдумывать и мысленно пролиферирующих) а есть тема, кто хочет или не хочет. [Tanhā Jālinī Сутта] меня и мое зачатие происходит через "думать о" (из вышеуказанного списка). [Sevitabbâsevitabba Сутта] так задуматься и мысленно распространение связано с тяга и цепляется тоже.

с шестью смысле-базы как условие, есть контакт;

с контакта как состояния, есть чувство;

с чувство, как состояние, возникает жажда;

с тягой как состояние, есть цепляние;

(Paṭicca,samuppada) Вибханга Сутта


Есть другие интересные отношения. Вот опять думаю следующее восприятие.

зависит от разнообразия элементов возникает разнообразие восприятия

зависит от разнообразия восприятий, возникает многообразие мыслей

зависит от разнообразия мыслей, возникает многообразие желаний

зависит от разнообразия желаний, возникает многообразие страстей

зависит от разнообразия страстей, возникает многообразие поисков?

+314
Aviad Bitton 3 окт. 2012 г., 7:36:54

Цель сидячей медитации сессии заключается в том, что один продолжает практику для остальной части дня.

Следующие 4 фактора, хотя используется в несколько другом контексте, в цитируемом тексте, может помочь в попытке расширить свою практику ежедневные сессии:

  1. Беспокойство (ābhoga): вы платите первоначальный внимания на процессе дыхания, вы задержать дыхание, вы Адверт ума на дыхание, на действие: ‘я постараюсь сделать дыхание спокойным.’

  2. Реакция (samannāhāra): вы продолжаете делать это, т. е. вы платите устойчивый внимание на дыхание, что, кстати, делать это снова и снова, держите дыхание в сознании в том смысле: ‘я постараюсь сделать дыхание спокойным.’

  3. Внимание (manasikāra): буквально ‘решив сделать дыхание спокойным’. Внимание-это умственный фактор, который делает ум Адверт к объект. Внимание заставляет ум осознавать дыхание и известно, что дыхание.

  4. Обзор (paccavekkhaBa): вы комментарий (vīmamsa) дыхание, сделать его ясно для разума, эффект: ‘я постараюсь сделать дыхание спокойным’.

Р35/36, зная и видя па-Аук Tawya Sayadaw

В контексте вашего вопроса:

  1. Концерн - один должен быть озабочен тем, чтобы удерживать объект медитации может быть дыхание или Метта
  2. Реакция - стоит посмотреть, если ум с объектом, и если не вернуть его. Даже если не периодически применять свой ум на предметы, пытаясь увидеть объект медитации (в случае дыхания / ) или быть с объектом медитации.
  3. Внимание - следует обратить внимание на то, что делает ум, то есть, убегать или оставаться в фокусе
  4. Обзор - периодически проверяем, если вы на него

Кроме того, вы можете попробовать другие Brahmavihara медитации, чтобы удалить нетерпеливые реакции и раздражение, так как они могут быть не только из-за злой воли, но из-за других факторов, таких как жестокость, недовольство и отвращение. Е. Г. человек видит кого-то лучше автомобиля, который может быть раздражающим. Что-то лучше, чем у меня дать возникнуть недовольство.

(1) Rāhula, заниматься выращиванием милость. Когда вы культивируете милость, любой плохо будет заброшен.

(2) Rāhula, практику культивирования сострадания. Ибо, когда вы развиваете сострадание, любую жестокость будут заброшены.

(3) Rāhula, заниматься выращиванием радости. Ибо, когда вы развиваете радости, ни недовольства будут заброшены.

(4) Rāhula, заниматься выращиванием невозмутимость. Ибо, когда вы развиваете невозмутимостью, любая отвращение будет заброшен.

Маха Rāhul'ovāda Сутта

+305
Jeff Geoff 7 окт. 2015 г., 2:34:35

Имея некоторое представление об анатта, даже если он интеллектуал, может помочь успокоить ум, потому что анатта реализации подчиняет " я " -мышления, которая является причиной страдания & грубый дискурсивные мысли и эмоции.

Как практиковать предварительные формальной медитации, этому учили:

Развивать медитация, восприятие непостоянства. Для развития медитация, восприятие непостоянства, что "я есть" самомнение там будет сдаться.

62 МН; МН 118

МН 62 приведен пример, где анатта учили до формального (анапанасати) медитация. Здесь, Будды сына Рахула, было поручено отразить & разглядеть, как физическое тело состоит из множества природных элементов (дхату), а не является "я".

Позже, в млн 147, Рахула учил то же учение об анатта как указано во 2-й проповеди (правильный перевод здесь), от которых Рахула достиг полного просветления.

Таким образом, разработка пробивной первоначальное понимание анатта, как учили в МН 62, является общей буддийской практики. Однако, это требует выделенного психического применения и размышлений.

+290
Sami El Maameri 6 окт. 2017 г., 17:08:27
Определяется, чтобы спросить о кричалки в буддийской традиции. В буддизме, скандируя традиционное средство подготовки ума к медитации, особенно в рамках формальной практике (в мирские или монашеские контексте).
+272
Marvinrvp 18 окт. 2018 г., 2:27:43

Я становлюсь очень нервной, когда ответы на вопросы в буддийском форуме, но вот мое мнение.

В отношении мира явлений существуют школы нет таких 'eternalist' мысли. Вся идея бренности явлений. Если они не вечны, то учение становится бессвязной.

Но очевидно, что 'Вселенная' или 'мир как целое' должна быть вневременной и вечной для иначе мы не сможем показаться здесь. Таким образом, было бы как минимум два ответа, один обычный и один высший, и это может быть, почему Будда не дал бы прямой ответ на этот вопрос. Очень трудно разобраться в словах, если у нас уже есть понимание того, что "обычных" и "окончательный" означает здесь.

Ключ будет лежать в доказательство Нагарджуны, что ничего действительно существует или когда-нибудь действительно произойдет. Если это так, то наше представление о вечной Вселенной должны оставить все, что существует или происходит. Только то, что осталось бы за пределы времени и пространства.

Так что "все", как это определено Будда в ответ выше-раковину не будет вечным, но это не предполагает, что 'за пределами', т. е. за пределами рассудочного мышления и чувственного эмпиризма. Даже если мы знаем это, мы не можем описать ситуацию, чтобы кто-то другой. Лао-Цзы объясняет, Книга Дао-это вечное нельзя говорить'.

+271
Chris Daniel 18 апр. 2012 г., 17:33:15

Какие три фазы и двенадцать аспектов Дхаммы?

Копировать выдержки из этого текста и класть их в нумерованный список:

1-я истина:

  1. Это является дуккха ariyasacca': во мне, монахи, в отношении вещей, неслыханных прежде, глаз встал на ñāṇa встала, paññā встала, vijjā возник на свет возник.
  2. 'Теперь, это дуккха ariyasacca должен быть полностью известен: в меня, монахи, в отношении вещей, неслыханных прежде, глаз встал на ñāṇa встала, paññā встала, vijjā возник на свет возник.
  3. 'Теперь, это дуккха ariyasacca был полностью известен: в меня, монахи, в отношении вещей, неслыханных прежде, глаз встал на ñāṇa встала, paññā встала, vijjā возник на свет возник.

2-я истина:

  1. Это является дуккха·samudaya ariyasacca': во мне, монахи, в отношении вещей, неслыханных прежде, глаз встал на ñāṇa встала, paññā встала, vijjā возник на свет возник.
  2. - Ну, это дуккха·samudaya ariyasacca была отброшена, потому что на мне, монахи, в отношении вещей, неслыханных прежде, глаз встал на ñāṇa встала, paññā встала, vijjā возник на свет возник.
  3. - Ну, это дуккха·samudaya ariyasacca был заброшен, потому что на мне, монахи, в отношении вещей, неслыханных прежде, глаз встал на ñāṇa встала, paññā встала, vijjā возник на свет возник.

3-я истина:

  1. Это является дуккха·ariyasacca ниродха': во мне, монахи, в отношении вещей, неслыханных прежде, глаз встал на ñāṇa встала, paññā встала, vijjā возник на свет возник.
  2. - Ну, это дуккха·ниродха ariyasacca будет лично испытал: в меня, монахи, в отношении вещей, неслыханных прежде, глаз встал на ñāṇa встала, paññā встала, vijjā возник на свет возник.
  3. - Ну, это дуккха·ниродха ariyasacca был лично испытал: в меня, монахи, в отношении вещей, неслыханных прежде, глаз встал на ñāṇa встала, paññā встала, vijjā возник на свет возник.

4-я истина:

  1. Это является дуккха·ниродха·paṭipadā gāminī ariyasacca': во мне, монахи, в отношении вещей, неслыханных прежде, глаз встал на ñāṇa встала, paññā встала, vijjā возник на свет возник.
  2. - Ну, это дуккха·ниродха·gāminī paṭipadā ariyasacca должен быть развит': во мне, монахи, в отношении вещей, неслыханных прежде, глаз встал на ñāṇa встала, paññā встала, vijjā возник на свет возник.
  3. - Ну, это дуккха·ниродха·gāminī paṭipadā ariyasacca была разработана': во мне, монахи, в отношении вещей, неслыханных прежде, глаз встал на ñāṇa встала, paññā встала, vijjā возник на свет возник.

Так 12 аспектов, состоящий из 3-х этапов для каждого из 4 истин.

Почему благородная истина об источнике страдания следует отказаться ? (Я думаю, что должен жаждать быть брошенной и не правда)

Да. Вместо:

Эту благородную истину об источнике страдания следует отказаться

... возможно, лучше было бы перевести как, что-то вроде: "это (истина, которая является) источник страдания, чтобы быть брошенным" ... т. е. "тяга", как вы сказали: это тяга, которая должна быть заброшена.

Пали в вопрос,

‘Idaṃ дуккха·ariyasacca nirodhaṃ’

Пия Тан пишет:

Норман добавляет, что

что Будда сказал, что боль должна быть известна, ее происхождение сдался, его прекращение понял, и путь к его прекращению практикуется. Поэтому Вудворд не идут достаточно далеко. Он должен был предложила убрать слово Ария-saccaṁ из всех четырех элементов в gerundival’ набор”.
(Норманских 1982:385)

Представляется, что копия этого документа здесь ... которая анализирует грамматику и сравнивает его с другими suttas, в котором истины описаны.

Читал, что бумага может вдохновлять некоторые выводы: например, что это трудно перевести точно пали; что люди приложили много усилий, пытаясь перевести их; что, может быть, мы должны иметь смирение, утверждая, что это "правильный" перевод, и/или "знать истины для себя" и не зависеть только от ученых.

Я думаю, что эта бумага приходит к выводу, что "Благородная Истина" - это более позднее дополнение к Сутта: о том, что фраза "дуккха·samudaya" (источник страданий) позже стал известен как "дуккха·samudaya ariyasacca" (благородная истина о происхождении страдания), и что новая фраза стала использоваться даже в таких местах, как тот, который вы упомянули, где это не уместно (не подходит, потому что, как вы сказали, это не правда, что быть брошенной).

+251
Rasputin 30 янв. 2017 г., 3:26:10

Я слышал от моего учителя, что между пониманием "невозмутимость образования" и следующий путь выводы медитирующий может застрять в состоянии заблуждения. Это состояние может быть освоен, если wisdowm факультеты созрели. Медитирующий перерезать с острыми mindfullness.

Не везде сердце об этом?

+246
Vanya Mukhalchuk 31 мая 2014 г., 13:23:35

Когда дело доходит до мотивации или отсутствие такового, Тхеравада буддийских психология основывается на концепции ищите, что эквивалентно философская концепция схемы. То есть, мотивация определяется прошлым опытом таким образом, что имеет смысл. Отсюда и решение конкретной отсутствия мотивации найти новый мотив, который имеет смысл для вас.

+221
Nakvee Reman Raza 11 июн. 2017 г., 5:05:54

Я думаю, что "вид" фиксируется: стабильный или постоянные в течение долгого времени.

Например, я редко когда-либо думают о Ньютона закон тяготения-но когда я делаю, я представляю это, чтобы быть правдой (в релятивистских ограничений): и я вспоминаю примеры "доказательств" ее (например, параболических траекториях, орбитах, и тот факт, что это учение о космической культуры).

Если кто-то или что-то предполагает, что "вид" не соответствует действительности, реакция может быть, чтобы защитить это мнение-чтобы укрепить или увековечить смотреть, повторять рассуждения, которые приводит к тому, что посмотреть.

Термин часто используется, например, в Ditthi Сутта (АН 10.93), для обозначения спекулятивных мнений-мнения, что народ у нас образованный, но который тем не менее не иметь правильное (справа) основе:

Что касается маститых, кто говорит, что космос вечен. Только это правда; что в противном случае ничего не стоит. Это вроде вид у меня, его взгляд, проистекают из его собственного неуместного внимания или в зависимость от слов другого. Сейчас этот вид в существе, производство, волевой, зависимо возникла.

См. также "дебри мнений".

Я думаю, трудно спорить или рассуждать с людьми, которые "держат" взгляды, потому что вы можете снести дом, сняв его поддерживает, но если вид не имеет никакого основания, тогда как вы приближаетесь к нему? ... и потому, что люди эмоционально (так, одному может не хватить).


Я думаю, что sakkāya - это учение или представление о "теле" или "обитель души".

Словарь говорит (со ссылками на suttas), что он связан с представлениями о пяти совокупностей:

sakkāya
тело существа, существующего тела или группы (= -никае см.), Т.Т. в психологии П. практически равна индивидуальности; выявлены пять khandhas МН.я.299; ЗП.раздел III.159; ЗП.ИЖ.259; АН.второй.34; Thig.170, Thig.239; МВБ-а.348. См. Также дн.раздел III.216 (СР. Циферблат. ПВ.раздел III.216#1); Ан.раздел III.293, АН.раздел III.401; Мнд.109.

Он также иногда связан с представлением о контакте с органами чувств: ЗП 35.167.


Итак, мой вопрос здесь, если искоренению нижняя окова личности-посмотреть или вера в себя (sakkāya-diṭṭhi) является не полное искоренение в себе, тогда как на самом деле?

Я думаю, что это больше не удерживая взгляд: ни по интеллектуальным причинам, ни по эмоциональным причинам.

Я думаю, что "не держусь того мнения, по эмоциональным причинам" может потребоваться некоторое представление (опыт и диагностика) дуккха , связанные с собственн-вид-то есть причина не проводить само-мнение, что вид является неудовлетворительным или способствующих страдания (и анатта рассматривается, чтобы быть совместимыми или несовместимыми с какой-либо корысти , так что там меньше или нет эмоциональная устойчивость к нему).

Другими словами, это связано с видеть три характеристики.

Это также связано с vicikicchā, как вы сказали.

В завершение, еще одна возможность, еще одно условие, при котором может возникнуть (т. е. эмоциональной готовности рассмотреть представление, в котором, нет, не основной и средней), - любить другого как самого себя, - Возможно, любовь, которую испытывает родитель, или бодхичитта.

Это интеллектуальное понимание не-я? Или это больше? Это мнение? Это убеждение? Это переживание?

Я думаю, что это опыт, из трех характеристик и слушать дхамму, и интеллектуальное понимание, и немного (достаточно) эмоционального понимания.

Как искоренение низших Феттер зрения личность отличается от полного искоренения чувства собственной?

Это была тема как 'чванство' и 'личность' зрения не то же самое?

В резюме я думаю, что кто-то с собственной точка зрения может иметь опыт и сказать: "это я" -- обратите внимание, что в этом случае, как результат этого, собственн-представление самовоспроизводящееся.

И наоборот, без собственной зрения, вы могли бы иметь опыт (мысль, чувство) и отмечают, что "это был какой-то самомнение".

+200
NudeCanalTroll 27 июн. 2014 г., 17:48:15

Я предполагаю, что ваш объект является дыхание, пересекая анапана месте (под ноздрями, над верхней губой).

Вы должны быть осторожны, так как желающих Nimitta появляться будет на самом деле предотвратить его появление. Как долго, как вы хотите такие вещи, опыт или Nimitta-Джана, это просто никогда не произойдет.

Отпустить эти ожидания полностью. Кроме того, желая Nimitta появляться, есть очень высокий шанс, что это продукт вашего воображения.

Вы должны позволить этому быть, не придали этому особого внимания. Nimitta будет укреплять, стабилизировать, и слиться с объектом своего собственного. Всегда оставаться с объектом.

+181
UnstopabbleHero 1 мая 2013 г., 7:08:21

За последние дни я испытал, что я почувствовал всего зависимы. Я шел от А до Б и не было никакого выбора для меня, чтобы сделать, ни остановить, ни что-либо другое. На самом деле, я чувствовал себя как робот...

Есть ли название для такого рода общая зависимость?

+139
Manuela Perez Pimentel 21 февр. 2010 г., 20:10:41

ЗП 12.35 говорит:

Один монах сказал благословенному: “господин, что сейчас старение-и-смерть и для кого это старение-и-смерть?”

“Не корректный вопрос,” благословенный ответил.

ЗП 22.85 говорит:

“Как ты думаешь, друг Ямака, считаешь ли ты форма, чувство, восприятие, формации и сознание вместе взятые как Татхагата?”

“Нет, друг”.

“Как ты думаешь, друг Ямака, считаешь ли ты Татхагату как того, кто без формы, без чувства, без восприятия, без формации, без сознания?”

“Нет, друг”.

“Но, друг, когда Татхагата не воспринята вами как реальные здесь, в этой жизни, это уместно для вас, чтобы объявить: Как я понимаю Дхамму, которой научил благословенный, монах, чьи загрязнения уничтожаются уничтожается и гибнет с распадом тела и не существует после смерти?”

На основе этих двух suttas:

  • Нет "кого-то", что достигает arahantship.

  • Нет "человека", что умирает.

Поэтому, когда "прекращение неведения" происходит, происходит прекращение "собственной точки зрения". Другими словами, Нет больше мнений:

  • Я неуч

  • У меня эти мысли (ищите).

  • Я сознание этими мыслями.

  • Это мой ум и тело (Нама-Рупа)

  • Я вижу, я слышу, я чувствую, я прикасаюсь, я чувствую, я думаю

  • Я вижу тебя, я слышу это, я чувствую это, я чувствую это, я касаюсь тебя, я думаю о тебе

  • Я чувствую

  • Я жажду

  • Я

  • Я буду

  • Я это; я родился

  • Мне выдержки; я умру; я потерял; я горю; я страдаю

+97
F O X 13 июн. 2011 г., 10:22:48

Говорят, буддийские миссионеры добрались до Александрии Египет и еще, где в Средиземном море примерно в 200 году до нашей эры. У любых ученых и/или археологи нашли каких-либо доказательств буддизм практикуется в восточной части Средиземного моря?

+37
user7932600 8 янв. 2015 г., 9:31:58

Независимо от подлинности цитаты, Это звучит аутентично мне.

Это просто означает, что нет никакого наказания за что-либо. Карма-это причина и следствие. Никто в этом не виноват никто, кроме наших собственных действий наказать нас как и мы их. Я знаю, что я могу чувствовать себя наказание, когда я начинаю злиться и особенно после того, как я успокоился.

+35
trcoins 12 сент. 2012 г., 6:10:45

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil